ما معنى الإيثار لغة واصطلاحاً
عادة ما يوصف السلوك بالإيثار عندما يكون الدافع وراءه الرغبة في إفادة شخص آخر غير نفسه من أجل ذلك الشخص ، ويستخدم المصطلح على عكس المصلحة الذاتية أو الأنانية ، وهي كلمات تنطبق على السلوك الذي تحفزه فقط الرغبة في إفادة الذات ، وتشير كلمة ضار إلى تباين أكبر ، فهي تنطبق على السلوك الذي يعبر عن الرغبة في إيذاء الآخرين لمجرد إيذائهم .
عند عمل موضوع عن الايثار ، نجد في بعض الأحيان ، أنه يتم استخدام الكلمة على نطاق أوسع للإشارة إلى السلوك الذي يفيد الآخرين بغض النظر عن دوافعه ، ويمكن أن يُعزى الإيثار بهذا المعنى الواسع إلى أنواع معينة من الحيوانات غير البشرية ، على سبيل المثال سلوك الايثار في الحيوانات ، نجد الدببة الأم التي تحمي أشبالها من الهجوم وبذلك تعرض حياتهم للخطر ، وعلى هذا النحو لا يوجد ما يدل على أن مثل هذه الدببة البالغة تتصرف من أجل صغارها .
من الشائع الافتراض أننا يجب أن نكون إيثاريين إلى حد ما على الأقل ، لكن إلى أي مدى ، وهل الإيثار مثير للإعجاب بالضرورة ، ولماذا يجب على المرء أن يعمل من أجل الآخرين وليس فقط من أجل نفسه ، وفي هذا الصدد هل الناس في الواقع ناتج عن الإيثار أم أن كل السلوك هو في النهاية مصلحة ذاتية .
علاوة على ذلك لا يجب أن تنطوي الأفعال الإيثارية على التضحية بالنفس ، وهي تظل إيثارية حتى عندما يتم تنفيذها من خلال مزيج من الدوافع ، بعضها يتعلق بمصالح ذاتية ، وقد يكون لدى السائق في المثال السابق متسع من الوقت للوصول إلى وجهته ، التباطؤ وزيادة الاهتمام قد لا يتعارض مع مصلحته ، ومع ذلك يعتبر فعله إيثارًا إذا كان أحد دوافعه في توخي الحذر هو حرصه على الأطفال من أجلهم ، وقد يدرك أيضًا أنه إذا أصاب طفلًا ، فقد يعاقب على القيادة المتهورة ، وهو ما يريد بالطبع تجنبه لأسباب تتعلق بمصالحه الشخصية ، لذا فإن حذره هو إيثار ومصلحة ذاتية ، وإنه ليس مدفوعًا بنوع واحد فقط من الأسباب ، ولا ينبغي الخلط بيننا حقيقة أن المصلحة الذاتية و الإيثار متضادان ، ولا يمكن وصف دافع واحد في كلا الاتجاهين ، ولكن يمكن القيام بعمل واحد من كلا الدافعين .
سيكون من الغريب أو المضلل القول إن مثل هذا الفرد هو شخص إيثار ، سينتقده كثير من الناس لكونه غير إيثاري بما فيه الكفاية ، وإنه جزء من أخلاق الحس السليم أن يكون المرء على استعداد للتنازل مع الآخرين ، وللتعاون مع الآخرين بطرق تتطلب من المرء قبول ما هو أقل فائدة لنفسه من بديل آخر ، حتى يتمكن الآخرون من الحصول على نصيبهم العادل .
تؤدي هذه الانعكاسات إلى نتيجة غريبة ، وكل فعل يقوم به مثل هذا الفرد يمكن أن يكون له دوافع إيثارية ، ومع ذلك فنحن مترددون ، ومن المعقول ، أن نقول إنه شخص إيثار ، وأفضل طريقة لاستيعاب كلتا الفكرتين ، اللتين يبدو أنهما متوترة هي التمييز بين استخدامين لكلمة الإيثار ، ويعتبر الفعل إيثارًا بالمعنى القوي إذا تم تنفيذه على الرغم من التصور بأنه ينطوي على بعض فقدان رفاهية الفرد ، ويعتبر الفعل إيثارًا بالمعنى الضعيف إذا كان مدفوعًا ، على الأقل جزئيًا بحقيقة أنه يفيد شخصًا آخر أو حقيقة أنه لن يؤذي أي شخص آخر ، والفرد الموصوف في فقرتين أعلاه هو شخص لا يتصرف بإيثار بالمعنى القوي ، وهذه السياسة تبدو مرفوضة لكثير من الناس ، على الرغم من أنه قد يتصرف بإيثار بالمعنى الضعيف في العديد من المناسبات .
وبالمثل لنفترض أن الأم تمتنع عن إسداء النصح لابنها البالغ حول مسألة معينة لأنها تعتقد أنه ليس مكانها للقيام بذلك ، فهذا من شأنه أن يتدخل كثيرًا في شؤونه الخاصة ، ومع ذلك قد تعتقد أيضًا أنه سيستفيد من تلقي نصائحها ، وإنها تحترم استقلاليته لكنها تخشى نتيجة لذلك أن يقرر بشكل سيء ، ضبط النفس لديها دوافع أخلاقية ، ولكن لا يمكن وصفه عادة بأنه عمل من أعمال الإيثار .
كما تشير هذه الأمثلة فإن مفهوم الإيثار لا ينطبق على كل معاملة ذات دوافع أخلاقية للآخرين ، ولكن بشكل أضيق على ما يتم القيام به من منطلق الاهتمام بخير الآخرين ، وبعبارة أخرى من أجل رفاهيتهم ، ويمكن وصف أعمال الإيثار بأنها أعمال خيرية أو خيرية أو لطيفة ، لأن هذه الكلمات تنقل أيضًا فكرة العمل لصالح الآخرين ، وليس مجرد حق تجاه الآخرين .
نظرًا لأننا ميزنا عدة طرق مختلفة لاستخدام مصطلح الإيثار ، فسيكون من المفيد إجراء تمييزات مماثلة بين الأنواع المختلفة للأنانية النفسية ، تذكر أن الفعل هو إيثار بالمعنى الضعيف إذا كان مدفوعًا ، على الأقل جزئيًا بحقيقة أنه يفيد شخصًا آخر أو حقيقة أنه لن يؤذي أي شخص آخر ، الأنانية النفسية كما تم تعريفها في الفقرة السابقة تنفي وجود الإيثار بهذا المعنى ، هذا هو أقوى شكل من أشكال هذه العقيدة ، وهذا هو عادة ما يفكر فيه الفلاسفة عندما يناقشون الأنانية النفسية
عادة ما يوصف السلوك بالإيثار عندما يكون الدافع وراءه الرغبة في إفادة شخص آخر غير نفسه من أجل ذلك الشخص ، ويستخدم المصطلح على عكس المصلحة الذاتية أو الأنانية ، وهي كلمات تنطبق على السلوك الذي تحفزه فقط الرغبة في إفادة الذات ، وتشير كلمة ضار إلى تباين أكبر ، فهي تنطبق على السلوك الذي يعبر عن الرغبة في إيذاء الآخرين لمجرد إيذائهم .
عند عمل موضوع عن الايثار ، نجد في بعض الأحيان ، أنه يتم استخدام الكلمة على نطاق أوسع للإشارة إلى السلوك الذي يفيد الآخرين بغض النظر عن دوافعه ، ويمكن أن يُعزى الإيثار بهذا المعنى الواسع إلى أنواع معينة من الحيوانات غير البشرية ، على سبيل المثال سلوك الايثار في الحيوانات ، نجد الدببة الأم التي تحمي أشبالها من الهجوم وبذلك تعرض حياتهم للخطر ، وعلى هذا النحو لا يوجد ما يدل على أن مثل هذه الدببة البالغة تتصرف من أجل صغارها .
معنى الإيثار لغة واصطلاحاً
الإيثار كسلوك يُتخذ عمدًا لمساعدة شخص آخر غير الوكيل من أجل ذلك الفرد الآخر ، وهناك مؤلفات تجريبية كبيرة ومتنامية حول الإيثار ، والتي تسأل عما إذا كان هناك أساس تطوري أو بيولوجي للإيثار البشري ، وما إذا كانت الأنواع غير البشرية تعرضه أو شيء مشابه له ، ويتم تناول هذه القضايا من خلال المدخلات الخاصة بالمناهج التجريبية للإيثار والإيثار البيولوجي .من الشائع الافتراض أننا يجب أن نكون إيثاريين إلى حد ما على الأقل ، لكن إلى أي مدى ، وهل الإيثار مثير للإعجاب بالضرورة ، ولماذا يجب على المرء أن يعمل من أجل الآخرين وليس فقط من أجل نفسه ، وفي هذا الصدد هل الناس في الواقع ناتج عن الإيثار أم أن كل السلوك هو في النهاية مصلحة ذاتية .
ما هو الإيثار
قبل المتابعة يلزم مزيد من التوضيح لمصطلح الإيثار ، ولا تشمل أعمال الإيثار فقط تلك التي يتم القيام بها من أجل فعل الخير للآخرين ، ولكن أيضًا تلك التي يتم القيام بها لتجنب أو منع إلحاق الضرر بهم. لنفترض ، على سبيل المثال أن شخصًا ما يقود سيارته بحذر شديد لأنه يرى أنه في منطقة يلعب فيها الأطفال ، ويريد ضمان عدم إصابة أحد ، وسيكون من المناسب أن نقول إن حذره له دوافع إيثارية ، وإنه لا يحاول جعل هؤلاء الأطفال أفضل حالاً ، لكنه يحرص على عدم جعلهم أسوأ ، حيث يفعل هذا لأنه يهتم بهم بصدق من أجلهم .علاوة على ذلك لا يجب أن تنطوي الأفعال الإيثارية على التضحية بالنفس ، وهي تظل إيثارية حتى عندما يتم تنفيذها من خلال مزيج من الدوافع ، بعضها يتعلق بمصالح ذاتية ، وقد يكون لدى السائق في المثال السابق متسع من الوقت للوصول إلى وجهته ، التباطؤ وزيادة الاهتمام قد لا يتعارض مع مصلحته ، ومع ذلك يعتبر فعله إيثارًا إذا كان أحد دوافعه في توخي الحذر هو حرصه على الأطفال من أجلهم ، وقد يدرك أيضًا أنه إذا أصاب طفلًا ، فقد يعاقب على القيادة المتهورة ، وهو ما يريد بالطبع تجنبه لأسباب تتعلق بمصالحه الشخصية ، لذا فإن حذره هو إيثار ومصلحة ذاتية ، وإنه ليس مدفوعًا بنوع واحد فقط من الأسباب ، ولا ينبغي الخلط بيننا حقيقة أن المصلحة الذاتية و الإيثار متضادان ، ولا يمكن وصف دافع واحد في كلا الاتجاهين ، ولكن يمكن القيام بعمل واحد من كلا الدافعين .
دوافع الإيثار
إذا قام شخص ما بفعل ما بشكل كامل من دوافع الإيثار ، أي دوافع المصلحة الذاتية غائبة تمامًا ، فيمكننا وصف عمله بأنه حالة من الإيثار الخالص ، ويجب أن نكون حريصين على التمييز بين سلوك الإيثار البحت وسلوك التضحية بالنفس ، الأول لا ينطوي على ربح لنفسه ، في حين أن الأخير ينطوي على بعض الخسارة ، إذا كان لدى شخص ما تذكرة مسرحية لا يمكنه استخدامها لأنه مريض ، وقام بالاتصال بشباك التذاكر حتى يمكن لشخص آخر استخدام التذكرة ، فهذه حالة من الإيثار الخالص ، لكنها لا تنطوي على تضحية .الإيثار القوي والضعيف
ضع في اعتبارك شخصًا تسترشد مداولاته دائمًا بهذا المبدأ ، لن أفعل أي شيء أبدًا ما لم يكن ذلك أفضل بالنسبة لي ، مثل هذا الفرد يرفض أبدًا التضحية برفاهه حتى لأدنى درجة ، ولكن في ضوء النقاط الاصطلاحية التي تم طرحها للتو ، يمكن أن يكون لديه دوافع إيثارية لبعض ما يفعله أو حتى لكل ما يفعله أو كثيرًا ، في أي مناسبة ، يمكن أن يكون لديه دوافع مختلطة ، فهو حريص دائمًا على فعل ما هو أفضل لنفسه لكن هذا يسمح له أيضًا أن يكون مدفوعًا من خلال تصور أن ما يفعله مفيد أيضًا للآخرين .سيكون من الغريب أو المضلل القول إن مثل هذا الفرد هو شخص إيثار ، سينتقده كثير من الناس لكونه غير إيثاري بما فيه الكفاية ، وإنه جزء من أخلاق الحس السليم أن يكون المرء على استعداد للتنازل مع الآخرين ، وللتعاون مع الآخرين بطرق تتطلب من المرء قبول ما هو أقل فائدة لنفسه من بديل آخر ، حتى يتمكن الآخرون من الحصول على نصيبهم العادل .
تؤدي هذه الانعكاسات إلى نتيجة غريبة ، وكل فعل يقوم به مثل هذا الفرد يمكن أن يكون له دوافع إيثارية ، ومع ذلك فنحن مترددون ، ومن المعقول ، أن نقول إنه شخص إيثار ، وأفضل طريقة لاستيعاب كلتا الفكرتين ، اللتين يبدو أنهما متوترة هي التمييز بين استخدامين لكلمة الإيثار ، ويعتبر الفعل إيثارًا بالمعنى القوي إذا تم تنفيذه على الرغم من التصور بأنه ينطوي على بعض فقدان رفاهية الفرد ، ويعتبر الفعل إيثارًا بالمعنى الضعيف إذا كان مدفوعًا ، على الأقل جزئيًا بحقيقة أنه يفيد شخصًا آخر أو حقيقة أنه لن يؤذي أي شخص آخر ، والفرد الموصوف في فقرتين أعلاه هو شخص لا يتصرف بإيثار بالمعنى القوي ، وهذه السياسة تبدو مرفوضة لكثير من الناس ، على الرغم من أنه قد يتصرف بإيثار بالمعنى الضعيف في العديد من المناسبات .
الدوافع الأخلاقية والدوافع الإيثارية
بعض ما نقوم به في تعاملاتنا مع الآخرين له دوافع أخلاقية ولكن ليس إيثارًا ، لنفترض أن أ استعار كتابًا من ب ، ووعد بإعادته في غضون أسبوع ، وعندما يعيد “أ” الكتاب بحلول الموعد النهائي ، يمكن وصف دافعه بأنه أخلاقي ، لقد قطع وعدًا بحرية ، وهو يأخذ على عاتقه التزامًا بالوفاء بهذه الوعود ، ودافعه هو ببساطة أن يفي بكلمته ، وهذا ليس مثالا على الإيثار ، ولكن إذا قدم أ كتابًا “ب” كهدية ، معتقدًا أن “ب” سيستمتع به ويجده مفيدًا ، فإنه يتصرف ببساطة من منطلق الرغبة في الاستفادة “ب” ، ودافعه في هذه الحالة هو الإيثار .وبالمثل لنفترض أن الأم تمتنع عن إسداء النصح لابنها البالغ حول مسألة معينة لأنها تعتقد أنه ليس مكانها للقيام بذلك ، فهذا من شأنه أن يتدخل كثيرًا في شؤونه الخاصة ، ومع ذلك قد تعتقد أيضًا أنه سيستفيد من تلقي نصائحها ، وإنها تحترم استقلاليته لكنها تخشى نتيجة لذلك أن يقرر بشكل سيء ، ضبط النفس لديها دوافع أخلاقية ، ولكن لا يمكن وصفه عادة بأنه عمل من أعمال الإيثار .
كما تشير هذه الأمثلة فإن مفهوم الإيثار لا ينطبق على كل معاملة ذات دوافع أخلاقية للآخرين ، ولكن بشكل أضيق على ما يتم القيام به من منطلق الاهتمام بخير الآخرين ، وبعبارة أخرى من أجل رفاهيتهم ، ويمكن وصف أعمال الإيثار بأنها أعمال خيرية أو خيرية أو لطيفة ، لأن هذه الكلمات تنقل أيضًا فكرة العمل لصالح الآخرين ، وليس مجرد حق تجاه الآخرين .
هل الإيثار موجود
وفقًا لعقيدة تسمى الأنانية النفسية ، فإن كل عمل بشري مدفوع في النهاية بالمصلحة الذاتية ، ويمكن للأناني النفسي أن يوافق على الفكرة ، التي يؤيدها الفطرة السليمة ، وهي أننا نسعى غالبًا إلى إفادة الآخرين غير أنفسنا ، لكنه يقول أنه عندما نفعل ذلك ، فذلك لأننا نعتبر مساعدة الآخرين مجرد وسيلة لمصلحتنا ، حسب الأناني النفسي نحن لا نهتم بالآخرين من أجلهم ، وبعبارة أخرى الإيثار غير موجود .نظرًا لأننا ميزنا عدة طرق مختلفة لاستخدام مصطلح الإيثار ، فسيكون من المفيد إجراء تمييزات مماثلة بين الأنواع المختلفة للأنانية النفسية ، تذكر أن الفعل هو إيثار بالمعنى الضعيف إذا كان مدفوعًا ، على الأقل جزئيًا بحقيقة أنه يفيد شخصًا آخر أو حقيقة أنه لن يؤذي أي شخص آخر ، الأنانية النفسية كما تم تعريفها في الفقرة السابقة تنفي وجود الإيثار بهذا المعنى ، هذا هو أقوى شكل من أشكال هذه العقيدة ، وهذا هو عادة ما يفكر فيه الفلاسفة عندما يناقشون الأنانية النفسية
