الشريف الرضي
لَبِستُ الوَغَى قَبلَ ثَوْبِ الغُبارِ
رقم القصيدة : 10027
-----------------------------------
لَبِستُ الوَغَى قَبلَ ثَوْبِ الغُبارِ
وَقَارَعْتُ بالنّصْلِ قَبلَ الغِرَارِ
واسد اذا شعرت بالحمام
رَأتْ عَيشَها خَلفَ ذاكَ الشّعَارِ
طوال الخدود قصار الحقود
رواء الشفاء ظماء المهار
وَمُنْتَجِعِينَ دِيَارَ العَدُوّ
في كل مصطرم ذي اوار
بسمر مثقفة للطعان
وجرد مسومة للغوار
و يوم ختمنا عليه الردى
وقد فض عنه ختام الذمار
تَصِيدُ قُلُوبَ الأعَادِي بِهِ
صدور القنا وهي هيم ضوار
اذا ستر النقع اثارها
هَتَكْنَ الضّمائِرَ عَنْ كُلّ ثَارِ
قُلُوبُهُمُ بِذُيُولِ الحِمَامِ
وقع اطرافها في عثار
وَتَجْهَرُ بالمَوْتِ أرْوَاحُهُمْ
وَسُمْرُ القَنَا مَعَهَا في سِرَارِ
وَقَدْ وَرَدُوا بِصُدُورِ الرّمَاحِ
كما صدروا بصدور الشفار
كسونا قنانا ثياب الدما
وَنحنُ مِنَ العَارِ فيها عَوَارِ
لقد كنت اسحب برد الشماس
لا يرفع العذل مرخى ازاري
فَأصْبَحْتُ قَبْلَ نُزُولِ العِذَارِ
مُعْتَرِفاً، صَابِراً للعِذَارِ
ألاَ رُبّ صَبٍّ بِحُبّ العُلَى
وليد المطايا رضيع السفار
بَعِيدِ المَعَالي، قَرِيبِ العَوَالي
صَدِيقِ الأيَادي، عَدُوِّ النُّضَارِ
غرار التصابي بايدي العقار
يمزق بالعيس جيب الدجى
ويهتك بالخيل صدر النهار
إذا غَاضَ مَاءُ النّدى أسْبَلَتْ
يداه بماء من الجود جار
إذا مَا رَعَتْ في رُبَى جُودِهِ
هزال الاماني غدت كالشبار
وَكَمْ نَدِيَتْ مِنَ نَداهُ المُنَى
ندا سمره بالنجيع الممار
ومن كن يهوين خلف الرجاء
فأمسَينَ مِنْ جُودِهِ في قَرَارِ
كمَا قَدّ قَلْبُكَ يا ابنَ الحُسَيْنِ
من شوقه وعيون الفخار
بمولد غراء اعطيتها
بدوّ الاهلة بعد السرار
أغَارَتْ عَلى الحُسْنِ أسْبَابُهَا
فاسبابه عندها في اسار
وَلا عَجَبٌ أنْ تَرَى مِثْلَهَا
وزندك في كرم العرق وارى
نثرن عليها سواد القلوب
وكان الهنا في خلال النثار
وَلَوْ أنْصَفَ الدّهْرُ لمْ نَقْتَنِعْ
بغير قلوب النجوم الدراري
هَنَاكَ بهَا اللَّهُ مَا غَرّدَتْ
صدور القنا في اعالي نزار
واحيا بها لك ميت العلى
وَأرْدَى بِهَا كُلَّ عَابٍ وَعَارِ
وَذَلّتْ عَمَائِمُ قَوْمٍ بِهَا
كَمَا أنّهَا شَرَفٌ للخِمَارِ
فحسبك فخر بهذا المديح
وان غاض في المدح ماء افتخاري
يَزُورُكَ بَينَ قُلُوبِ العَداة ِ
فَيَقْطَعُهَا في اتّصَالِ المَزَارِ
غَدَتْ كفُّ مَجدِكَ من مَدحَتي
تجول معاصمها في سوار
الشريف الرضي
جَرّبتُ آلَ الغُوْثِ ثُمّ تَرَكتُهمْ
رقم القصيدة : 10028
-----------------------------------
جَرّبتُ آلَ الغُوْثِ ثُمّ تَرَكتُهمْ
متخيراً والجار قبل الدار
السابقين الى مناخ مطيتي
لمّا تَدافَعَتِ العَرِيبُ جِوَارِي
وَالضّارِبِينَ عَليّ بَيْتَ زِمَامَة ٍ
خسأ العدو فما يطيق ضراري
أعظَمتُمُ حَسَبي، وَلمّا تَحفِلُوا
مارث من سلبي ولا اطماري
وعرفتموا مني مخيلة سؤدد
خفيت وراء ملابس الاقتار
كَيْفَ اعترَافي للزّمَانِ وَرَيْبِهِ
فِعْلَ الذّليلِ، وَأنْتُمُ أنصَارِي
أجمَمتُمُ في الصّبحِ رَاعي هَجمتي
وَكَفَيْتُمُ باللّيلِ مُوقِدَ نَارِي
الشريف الرضي
عَقِيدَ العُلى لا زِلْتَ تَستَعبِدُ العُلى
رقم القصيدة : 10029
-----------------------------------
عَقِيدَ العُلى لا زِلْتَ تَستَعبِدُ العُلى
وتعتق منها رق كل اسير
لَئِنْ خَفّ من ضَافي رِدائِكَ عاتِقي
فودك يخطو في رداء قتيري
ستعلم ان الثوب يدثر رسمه
وَرَسْمُ الهَوَى في القَلْبِ غَيرُ دَثُورِ
فلا تشمتن الحاسدين فسرهم
يَشِفّ لِظَنّي مِنْ وَرَاءِ أُمُورِ
الشريف الرضي
لاي صنائعه اشكر
رقم القصيدة : 10030
-----------------------------------
لاي صنائعه اشكر
وفي اي اخلاقه انظر
فتى طانب المجد في بيته
هو السيف والعارض الممطر
فَتًى ، كالحُسَامِ وَصَوْبِ الغَمَامِ
ذا يستهل وذا يمطر
اذا ازدحمت فيه الحاظنا
وقد ضم اعطافه المحضر
ترى ان جلبابه لامة
من البأس أو تاجه مغفر
واجريت شكري الى شاؤه
فَجَاءَ، وَأنْفَاسُهُ تَزْفِرُ
الشريف الرضي
سانزل حاجاتي اذا طال حبسها
رقم القصيدة : 10031
-----------------------------------
سانزل حاجاتي اذا طال حبسها
بِأبْوَابِ نُوّامٍ عَنِ الحَمْدِ وَالأجْرِ
باروع مصبوب على قالب الحيا
وابيض مطبوع على سكة البدر
الشريف الرضي
يا حبذا فوق الكثيب الاعفر
رقم القصيدة : 10032
-----------------------------------
يا حبذا فوق الكثيب الاعفر
رَكْزُ الذّوَابِلِ في ظِلالِ الضُّمّر
ومناخ كل مطية معقولة
ومجال كل مناقل متمطر
وتطرح الركب الطلاح على النقا
يهفون بين مزمل ومعفر
رفعت لعين الناظر المتنور
وَاللّيْلُ مِثْلُ الوَاقِفِ المُتَحَيّرِ
نَارٌ كَأطْرَافِ البُزُوقِ تَشُبّهَا
بمطالع البيداء ايدي معشر
كم نفرت من شجو قلب نافر
واستمطرت من دمع عين ممطر
لله اية ساعة حضر الاسى
فيها فغيب في القلوب الحضر
أجنَت بهَا غُدْرَ الوَفَاءِ فلَمْ تَغِضْ
والغدر طامي الماء غير مكدر
وَفَوَارِسٍ رَكِبُوا النِّجاءَ، وَأدْلجوا
من موغل خلف المنى ومغرر
مروا يجرون الرماح لغارة
وَالطّالِعَاتُ عَنِ الدُّجَى لَمْ تُجرَرِ
فكأنما الجرباء لمة احلس
وَلَهَا المَجَرّة ُ مَفرِقٌ لَمْ يُسْتَرِ
افشي حنين ركابهم سر السرى
لغباً فاضمر في نزائع ضمر
نَحَرُوا بِهَا نَحْرَ الفَلاة ِ، وَقَلّبُوا
قلب الظلام على ذميل مسعر
والعيس تلطم خد كل مفازة
وتريق ما ابقى المزاد وتمتري
وَلَرُبّ مُنْذَلِقٍ تَمَنْطَقَ سَيفَه
بنجيع كل ممنطق ومسور
ومسود بالغدر وجه وفائه
عصفرته بشبا الوشيج الاسمر
فشفيت غل النفس من حوبائه
نهلا يعل من الدم المتمنجر
خلع الحياة جناته وصوارمي
خلعت عليه يلمقاً لم يزرر
وَلَقَدْ رَمَيتُ ضَميرَهُ مِنْ خَشيَتي
باحد من طرف السنان واعقر
ولرب روع رعته بفوارس
قَلَبُوا صُدورَ رِماحِهِمْ للأظْهُرِ
فكَدَرْتُ تحتَ النّقعِ، من جَبَهاتهِم
مثلَ النّجومِ عَلى العَجَاجِ الأكْدَرِ
وَهُمُ الأُلى رَبّتْ لَهُمْ أحسَابُهُمْ
وَلَدَ المَعَالي في حُجُورِ الأعصُرِ
مِنْ كُلّ أبْلَجَ مُذْ تَلَثّمَ وَجهُهُ
بالنّفْعِ في طَلَبِ العُلَى لمْ يُسفِرِ
ما زَالَ يَخطِرُ في غَمامَة ِ قَسطَلٍ
بَينَ العَوَالي، أوْ قَميصِ سَنَوَّرِ
لا يَتّقي الشّمسَ، الظّهائرَ، إنْ سرَى
إلاّ بظِلّ قَناً وَعَارِضِ عِثْيَرِ
في مَعْرَكٍ سَحَبَ العَجاجُ ذَوَائِباً
سُوداً بِهِ، فَوْقَ النّجيعِ الأحْمَرِ
افل السنان عن الطعان كأنه
فَكَأنّ كُلّ حَشًى رِبَابَة ُ مَيسِرِ
عثرت بارياش القشاعم شمسه
والطعن في هبواته لم يعثر
نثرت على بيض الكماة دراهاً
فَنُثِرْنَ ضَرْباً، وَهيَ لَمْ تتنَثّرِ
لم تشعر الهامات عند نثارها
بقرارها فكأنها لم تنثر
يجرون وهي مقيمة لكنها
خطارة من مغفر في مغفر
من مبلغ عني القبائل انني
مُتَوَطّنٌ عُنقَ العَلاءِ بِمَفْخَرِ
اشرعت ضم الجود مشرع تالدي
فامتَاحَهمْ، وَطِلاحُهمْ لم تَصْدُرِ
جَاءَتْ كمَا جَاءَ الشّهابُ مُضِيئَة ً
تجلو الاسى عن قلب كل مفكر
من خاطر خطرت به همم العلى
وَالشِّعْرُ بَعْدُ بِقَلْبِهِ لمْ يَخْطُرِ
نائي الخَنا، داني النُّهَى ، صَافي السَّدى
ضَافي العَطَايَا، وَالعُلَى وَالمَفْخَرِ
الشريف الرضي
أما لو لم تعاقره العقار
رقم القصيدة : 10033
-----------------------------------
أما لو لم تعاقره العقار
عقار الشوق مازجه الوقار
وقفنا نغصب الأجفان ماءً
لَهُ مِنْ نَارِ أضْلُعِنَا انْتِصَارُ
فَكَمْ مِنْ نَشْوَة ٍ للشّوْقِ تَهفُو
بِصَبْرٍ مَسّهُ مِنْهَا خُمَارُ
سقى دور السحاب صدى ربوع
بما يظمى اليهن المزار
وجاذبها فضول المحل عنها
بِأيْمانٍ مِنَ الخِصْبِ القِطَارُ
ليالي يوقظ التذكار شوقي
وَهَجْعَة ُ سَلْوَتي فِيهَا غِرَارُ
ألا إنّ الزّمَانَ قَضَى عَلَيْنَا
باحداث لنا فيها اعتبار
اذا ما الخطب ضللنا دجاه
انارت من تحاربنا منار
نَصُدّ عَنِ الحَيَا، وَالجَوُّ مَاءٌ
وَنَسْتَلِمُ الثّرَى ، وَالأرْضُ نَارُ
سَرَيْنَا في ضَمِيرِ البِيدِ حَتّى
تَرَكْنَاهَا، وَنَحْنُ لَهَا شِعَارُ
أيَا للمَجْدِ مِنْ قَوْمٍ لِئَامٍ
ألاَ حُرٌّ عَلى عِرْضٍ يَغَارُ
فاشجعهم اذا فزعوا جبان
واذكاهم اذا نطقوا حمار
لَبُونُكُمُ تَدُرّ لأبْعَدِيكُمْ
وَعِنْدِي الذِّينُ مِنهَا وَالنّفَارُ
لغيري ضوء ناركم وعندي
دواخنها السواطع والاوار
وَجُرْدٍ قَدْ لَبِسْنَ ثيَابَ لَيْلٍ
ضوامر في اياطلها اقورار
بركب ترعد الظلماء منهم
فَيَستُرُهَا مِنَ الجَزَعِ النّهَارُ
يهلل نسج ثوب من عجاج
تَشُفّ وَرَاءَ طُرّتِهِ الشّفَارُ
سَتَرْنَ الجَوّ بالقَسطَالِ حَتّى
كَأنّ البَدْرَ أضْمَرَهُ السِّرَارُ
ويوم سلطت فيه العوالي
على الارواح واخترم الذمار
نعانق فيه ابكار المنايا
وهن لغير انفسنا ظوار
وَقَدْ حَجَزَ العَجاجُ، فَلا نجَاءٌ
وقد ضاق المجلل فلا قرار
وَمِلْنَا بِالجِيَادِ عَلى وَجَاهَا
وَقَدْ دَميَ الشّكَائِمُ وَالعِذَارُ
وَقَدْ وَسَمَتْ حَوَافِرُهَا كؤوساً
ومن علق الدماء لها عقار
واجرى الضرب في الاحشاء غدراً
تبرض مائها الاسل الحرار
ضربن لنا النسور رواق ظل
تَلُوذُ بِحَقْوَة ِ القُبّ المِهَارُ
تحل الهام فيه بالمواضي
وفي الاعناق حبل ردى مغار
تخوض ترائكا منها لجينا
وتصدر وهي من علق نضار
بِضَرْبٍ يَنْثُرُ الشّفَرَاتِ، حتّى
لها في كل جانحة غرار
بكل فتى يزل العار عنه
إذا مَا هَزّ ضَبْعَيْهِ الفَخَارُ
حُسَامٌ لا يَضِبّ عَلَيْهِ غِمْدٌ
وليث لا يطل عليه زار
تَألّفُ حَدَّ صَارِمِهِ المَنَايَا
وَفيهَا عَنْ حُشَاشَتِهِ ازْوِرَارُ
يُجَرِّدُ مِعْصَماً مِنْ صَدْرِ رُمْحٍ
وَيَرْجِعُ، وَالفُؤادُ لَهُ سِوَارُ
وَسُمْرِ الخَطّ تَعْثُرُ بِالهَوَادِي
فيجذبها الى المهج العثار
وكم من طعنة في رحب صدر
يجوز بها الى القلب الصدار
فَلَوْلا أنّهَا فَهَقَتْ نَجِيعاً
تخرقها لوسعتها الغبار
وقد جثم الردى في كل سهم
لَهُ في كُلّ حَيزُومٍ مَطَارُ
اذا اختارت بنو قيس نزالي
رجعت وللردى فيها الخيار
برمح طرفه يزداد لحظاً
إذا مَا غَضّ مِنْهُ دَمٌ مُمَارُ
صَمُوتٌ بَينَ أطْرَافِ العَوَالي
وَفي طَعْنِ القُلُوبِ لَهُ خُوَارُ
اذا سالت عواليه بحتف
فليس لها سوى قبلب قرار
يصد حسامهم عن ماء قلبي
واعلم ان غربيه حرار
وَيَنكُصُ رُمحُهُمْ في الطّعنِ حتّى
كأن كعوبه عني قصار
عقاب النصر تحتهم مهيض
وَنَسْرُ المَوْتِ فَوْقَهُمُ مُطَارُ
لَقَدْ أضْحَكْتُ عَنّي آلَ فِهرٍ
بارماح بكت فيها نزار
هُمُ شُهبٌ، إذا اتّقَدُوا لحَرْبٍ
فخِرْصَانُ الرّمَاحِ لهَا شِرَارُ
اذا وقفت قناهم عن طعان
فليس لها سوى الموت انتظار
إذا اطّرَدَتْ أكُفُّهُمُ بِجُودٍ
اسرت مائها السحب الغزار
بهِمْ ألِفَ الضّرَائِبَ حَدُّ سَيفي
وشجعني على الطلب الخطار
الشريف الرضي
قَدْ زَيّلَتْ عَظيمَة ٌ، فشَمّرِي
رقم القصيدة : 10034
-----------------------------------
قَدْ زَيّلَتْ عَظيمَة ٌ، فشَمّرِي
وَارْضَيْ بما جَرّ القَضَاءُ وَاصْبرِي
يا نَفْسِ قَدْ عَنّ المُرَادُ، فخُذي
إنْ كُنتِ يَوْماً تأخُذينَ أوْ ذَرِي
نُهْزَة ُ مَجْدٍ كُنتُ في طِلابِهَا
لمثلها ينصف ساقي مئزري
عشرون اعجزن الصبا وجزن بي
غاياته وما قضين وطري
فكيف بالعيش الرطيب بعدما
حَطّ المَشِيبُ رحلَهُ في شَعَرِي
سواد رأس ام سواد ناظر
فانه مذ زال اقذى بصري
ما كان اضوى ذلك الليل على
سواد عطفيه ولما يقمر
عمر الفتى شبابه وانما
آونة الشيب انقضاء العمر
الا صديق في الزمان ماجد
اشكو اليه عجزي ويجري
بعتق من رق الهوان عاتقاً
عَجّ مِنْ الضّيمِ عَجيجَ المُوقَرِ
حسبي من رعي الهشيم المجتوى
حسبي من ورد الاجاج الكدر
فما ارى الا سواماً هملاً
او صوراً مذمومة مالصور
ما انا الا النصل مغموداً ولو
جردني الروع لبان جوهري
لا بُدّ أنْ يَظْهَرَ مَعْرُوفي فَقَدْ
طَالَ عَلى مَرّ الزّمَانِ مُنكَرِي
لا بُدّ أنْ أصْدُرَ بَعدَ مَوْرِدِي
فَرُبّ قَوْمٍ يَرْقُبُونَ صَدَرِي
لا بُدّ أنْ أُشْعِرَ وَجْهي جُرْأة ً
حَوَامِلاً إلى العِدَى خَطّيّة ً
لا بُدّ أنْ أحْمِلَ أبْنَاءَ الوَغَى
على خفاف في الطراد ضمر
يطلع للناظر هادي نقعها
طلوع قيدوم السحاب الاغبر
حواملاً الى العدجى خطية
تُعِيرُ طَرْفَ البَطَلِ المُقَطَّرِ
مِنْ كُلّ أظْمَى نَاهِلٍ سِنَانُهُ
او حسن الاثر قبيح الاثر
يَنْطَحْنَ بِالأقْرَانِ بَينَ مُعْلَمٍ
بالدّمِ، أوْ مُعَلَّمٍ بِالعِثْيَرِ
كُلُّ جريّ القَلْبِ في مُقتَحَمٍ
للرّوْعِ، مَغْرُورٍ بِهِ مُغَرِّرِ
عمائم من التريك وضح
على جلابيب من السنور
كأنما فوق قطا جيادها
أُسُودُ خَفّانٍ وَجِنُّ عَبْقَرِ
من كل ممشوق يجاري ظله
كالطائر الزائف في التمطر
مروع من حوله وكأنه
صال يقي البرد نوازي الشرر
دونَكَ فانظُرْني، فإنْ جَهِلتَني
فَرُبَمَا دَلّ عَليّ مَنْظَرِي
كَيفَ وَقَدْ طابَتْ أُصُولُ دوْحتي
تُمِرُّ للجَانِينَ يَوْماً ثَمَرِي
أوَائِلي مَنْ قَد عَلِمتَ في العُلَى
ومعشري على القديم معشري
ذوائب المجد المنيفات على
جماجم منيفة في مضر
ذَوُو البِطاحِ الفِيحِ وَالبيتِ الذِي
يعلو الورى والعدد المجمهر
كل عذيق في العلى مرجب
عزاً وعود في العلى مجرجر
كم يوم مجد ظاهر فخاره
عنهم ظهور الابلق المشهر
يا قَدَمي دونَكِ مَسعاة َ العُلَى
قد ضمن الاقبال ان لا تعثري
لَيَكْثُرَنْ خَطوُكِ، أوْ تَنتَعِلي
سَرِيرَ مُلْكٍ، أوْ مَرَاقي مِنْبَرِ
لابد من يوم اعز نصره
يقرّ عينم الواجد المستعبر
فان نصرت فالنعيم مدة
وَالمَضْجَعُ العَاذِرُ إنْ لمْ تُنْصَرِي
كَمْ مَطْلَبٍ مُنتَظَرٍ خَدمْتُهُ
وَمَطْلَبٍ جَاءَ وَلَمْ أنْتَظِرِ
علة مثل السيف لا ممرضة
أضُجّ مِنْهَا كَضَجِيجِ الأدْبَرِ
لابد من تعفيره في تربها
بِالدّاءِ، أوْ بِالقَاطِعِ المُذَكَّرِ
فَبالسّقَامِ ذِلّة ٌ لِمَنْ قَضَى
وبالظبي اعز للمغفَّر
فان امت من دونها يمضى الردى
بِمُعْذِرٍ في السّعيِ لا بِمُعْذِرِ
وان اعش هنيهة فربما
شق على اذن العدو خبري
الشريف الرضي
ولقد شهدت الخيل دامية
رقم القصيدة : 10035
-----------------------------------
ولقد شهدت الخيل دامية
تَخْتَالُ في أعْطَافِهَا السُّمْرُ
في ظُلْمَة ٍ مِنْ لَيْلِ غَيْهَبِهَا
ما ان لها إلى الردى فجر
فَكَأنّ مَجّ دَمِ النّحُورِ بِهَا
إثر الطعان مقاود حمر
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لَعَمْرِي لَقَدْ ماطَلتُ لوْ دَفَعَ الرّدى
لَعَمْرِي لَقَدْ ماطَلتُ لوْ دَفَعَ الرّدى
رقم القصيدة : 10041
-----------------------------------
لَعَمْرِي لَقَدْ ماطَلتُ لوْ دَفَعَ الرّدى
مطال وقد عاتبت لو سمع الدهر
أفي كل يوم انت غاد مشيع
حَبِيباً إلى دارٍ يُقَالُ لهَا القَبْرُ
لَئِنْ كانَ لي في كُلّ ما أنَا تَارِكٌ
وراء الثرى اجر لقد عظم الاجر
سَقَيْتُ أبَا بَكْرٍ عَلى البُعدِ وَالنّوَى
وَلا بَلّ هامَ الشّامِتِينَ بِكَ القَطْرُ
أخي مَا أقَلّ التّابِعِيكَ إلى الثّرَى
واخوانك الادنون من قبلها كثر
لَقَدْ كَانَتِ النّكرَاءُ منكَ خَليقَة ً
ولاعرف حتى يتقى قبله النكر
ألاَ إنّمَا المَاضُونَ مِنّا هُمُ الأولى
أرَاحُوا وَحَطّوا وَالبَوَاقي همُ السَّفْرُ
نتبعه ابصارنا وهو ذاهب
كما مالَ قَرْنُ الشمسِ أوْ وَجبَ البدرُ
عَلَيكَ سَلامُ اللَّهِ فَاتَ بكَ الرّدَى
وَلَمْ يَبْقَ عَينٌ للّقَاءِ وَلا أثْرُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لَوْ رَأيْتُ الغَرَامَ يَبلُغُ عُذْرَا
لَوْ رَأيْتُ الغَرَامَ يَبلُغُ عُذْرَا
رقم القصيدة : 10042
-----------------------------------
لَوْ رَأيْتُ الغَرَامَ يَبلُغُ عُذْرَا
قلت حزنا ولم اقل لك صبرا
واستزدنا ريح الزفير هبوباً
وسحاب الدموع وبلاً وقطرا
وَرَأيْنَا مُعَرَّسَ الحُزْنِ سَهْلاً
في الرزايا وجانب الصبر عرا
لَكِنِ الأمرُ مَا عَلِمْتَ، وَهَلْ
تَنْظُرُ مِنْ وَقْعَة ِ الزّمَانِ مُبرَّا
واقعاً بالاضداد اروى واظمى
وَقَضَى ، وَاقتَضَى ، وَسَاءَ وَسَرّا
كُلَّ يَوْمٍ يَغْدُو بِقَاطِعَة ِ الآ
مال غضبان قد تابط شرا
مُذْنِباً كُلّما شَكَا شاكَ كيداً
واذا قيل قد اناب اصرا
ضيغما يخبط السروب طروبا
كُلّمَا مَرّ بِالعَقِيرَة ِ كَرّا
وارى الناس وافرا وملقى
بالرزايا والارض داراًُ وقبرا
مَنْزِلي قَلْعَة ٌ وَلُبْثٌ، فَهَذا
مجازاًلنا وهذا مقرا
كُلَّ يَوْمٍ نَذُمّ للدّهْرِ عَهْداً
خانَ فيهِ وَنَشتَكي منهُ غَدْرَا
قد انيخت لنا الركائب فالاحازم
زِمُ عَبّى زَاداً، وَوَطّأ ظَهْرَا
عَجَباً سمتُكَ السّلُوّ، وَعِندِي
كب زماعاً الى المنون ونفرا
كم فقيدلنا طوته الليالي
ذقن منه حلواًُ وذوقنَ مرا
وكأن الايام يدركن ثارا
عِندَنا فيهِ، أوْ يُقَضّينَ نَذْرَا
إنّمَا المَرْءُ كَالقَضِيبِ، تَرَاهُ
يكتسي الاخضر الرطيب ليعرى
معكس السهم ذا يراش ليمضى
في المَرَامي وَذا يُرَاشُ لِيُبْرَى
مَنْ مُؤدٍّ إلى عَليٍّ أَلُوكاً
أبجد عصيت للصبر امرا
اي خطب راخى قواك وقد
ـتَ جَديلاً على الخُطوبِ مُمَرّا
أُعْلُ مِنْ عَثْرَة ِ الأسَى إنّ للأنْـ
نداد نهضاً وللاعاجز عثرا
أيُّ بَاقٍ يُبْقي عَلَيْكَ، وَلَوْ كُنـ
كنت موقى ً من الخطوب معرا
افقد الاصل بالغاً منتهى النبت
المرجى من افقد الفرع نضرا
كن كعود الطريق طال سراه
يشتكي قفرة ويألم عقرا
والجليد لالذي اذا الدهر ابكى
منه قلباً جل على الناس ثغرا
مُستَمِيتاً يَزُرّ بالصّبرِ دِرْعاً
ويراه في ظلمة الهم فجرا
وَقَرَتْهُ رَوَائِعُ الدّهْرِ، حتّى
لمْ يُرَعْ غَيرَ مَرّة ٍ، وَاستَمَرّا
كُلّمَا زِيدَ غُمّة ً، زَادَ صَبراً
ضَرَمُ الزّنْدِ كُلّمَا لُزّ أوْرَى
ارمضته هواجر الخطب فانقا
دَ حَمولَ الأذى ، وَما قال هُجرَا
هاب ضحضاحها ومر به الدهر
ـرُ عَلى سُبْلِهَا، فَخاضَ الغَمرَا
كلما غاب من بني خلف بدر
يضيء الظلام اخلف بدرا
واذا قلت ينزع العوزاذل سمعي
في التسلي عن معشر زاد وقرا
أجِدُ القَلْبَ بَعدَ لَوْميَ أسخَى
فكأن اللاحي بما قال اغرى
زاد عذلا فزاد قلبي ولوعا
رب آس اراد نفعاًفضرا
فَسَقَى الدّمعُ مَعْشَراً نَزَلوا القَلْـ
واخلوا باقي المنازل طرا
كلما قصر الحيا كان ماء العيـ
ن ابقى صوباً واعظم غزرا
كَمْ حَشَوْتُ الثّرَى حُساماً طرِيراً
وطويلا لدنا وطرفا اغرا
وخدودا مثل الذوابل ملسا
وَجِبَاهاً مِثْلَ الدّنَانِيرِ غُرّا
وَكأنّ القُبورَ مِنهمْ بِذِي الجِزْ
عياب حملن درًّا وعطرا
اوجه صانها الجلال فأمسين
ترابا تحتالجنادل غبرا
عطل الدهر من حلاهن فينا
وتحلى الثرى بهن واثرى
قَطَعَ المَوْتُ بَيْنَنَا، فَتَبَايَـ
ـنّا لِقَاءً، إلاّ نِزَاعاً وَذِكْرَا
فَبَعَدْنَا، وَمَا اعتَمَدْنَا بعاداً
وَهَجَرْنَا، وَمَا أرَدْنَا الهَجْرَا
روعة ان جزعت منها فعذر
لجَزُوعٍ، وَإنْ صَبَرْتُ، فأحرَى
وقعت موقع العوان من الدهر
وانم كانت الرزية بكرا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> تَنَاسَيْتُ، إلاّ بَاقِيَاتٍ مِنَ الذّكرِ
تَنَاسَيْتُ، إلاّ بَاقِيَاتٍ مِنَ الذّكرِ
رقم القصيدة : 10043
-----------------------------------
تَنَاسَيْتُ، إلاّ بَاقِيَاتٍ مِنَ الذّكرِ
ليالينا بين القرينة والغمر
وَكمْ زَادَني فيها الهَوَى عَن جِمامِهِ
وَقارَعَني الغَيرَانُ عَن بَيضَة ِ الخِدرِ
وَذي دَعَجٍ لا نَابِلُ الحَيّ رَايِشاً
ولا باريا يبري من الشر ما يبري
يقلب لي في محجري ام شادن
تجفل أو يدنو على ذعر
تلقيت من طرفيه سهما وجدته
يَلَذّ عَلى عَيني وَيُؤلمُ في صَدْرِي
فيالك من رام اضم سهامه
وَإنْ نِلْنَ مِنّي باليَدَينِ إلى النّحْرِ
أقُولُ لغَيداقٍ، وَأذْكَرَني الهَوَى
على النأي ما للقلب ويبك الذكر
تذكرني ما حالت الارض دونه
ألا إنّمَا سَوّلْتَ للدّمعِ أنْ يَجرِي
وطي الليالي والجديد الى بلى
وَلَيسَ لما يَطوِي الجَديدانِ من نَشْرِ
وَشَرُّ الرّفِيقَيْنِ الذِي إنْ أمَرْتَهُ
عصَاكَ وَإن ما حُطتَه الدّهرَ لمْ يَدْرِ
يُقَارِعُني، حتّى إذا كَلّ غَرْبُهُ
نسينا التصافي واندملنا على غمر
أفي كُلّ يَوْمٍ أنْتَ مَاتِحُ عَبْرَة ٍ
على طلل بالود أو منزل قفر
وَمُنْتَزِحٍ جَمّاتِ عَينَيكَ رَاجِعاً
الى غزر ماءٍ لا بكئٍ ولا نزر
أقُولُ: عَزَاءً، وَالجَوَى يَستَفِزّهُ
وَأعيَا الأوَاسِي عَيَّ عَظْمٍ عَلى وَقرِ
فلما ابى الا البكاء رفدته
بعَيْنَيْنِ كَانَا للدّمُوعِ عَلى قَدْرِ
وقلت له رد الجفون على القذى
وَخلّ الجوَى يَمرِي من الدّمعِ ما يَمرِي
قسمن زفير الوجد بيني وبينه
دَوَالَيْكَ أقرِيهِ اللّوَاعِجَ أوْ يَقرِي
عَشِيّة َ تَغْشَاني مِنَ الدّمْعِ كَنّة ٌ
كَأنّيَ مَرْهُومُ الإزَارَينِ بالقَطْرِ
فزعت الى فضل الرداء مبادراً
تَلَقّيَ دَمْعي أنْ يَنُمّ عَلى سِرّي
كَأنّي وَغَيْداقاً طَرِيداً مَخَافَة ٍ
اصابا دما في مالك وبنى النضر
نُحَلأّ عَنْ ماءِ الحْلولِ وَنَنَثني
على رصف اكباد احر من الجمر
فاين بنو ام المكارم والندى
وال الجياد الغر والجامل الدثر
واين الطوال الغلب كانت سيوفهم
فُرَادى عَنِ الأجفانِ للضّرْبِ وَالعَقرِ
كانك تلقى هجمة الخطب منهم
بزيد القنى أو بالتلمس أو عمرو
إذا عَدِمُوا أثْرَوْا طِعَاناً، وَغَيرُهمْ
لئيم الغنى يوم الغنى عاجز الفقر
لهم كل شهقى بالنجيع كما رغى
قَرَاسِيَة ٌ رَدَّ العَجيجَ عَلى الهَدْرِ
لَهَا رَقَصَاتٌ بالدّمَاءِ، كَأنّمَا
تَشَقّقُ عَن أعرَافِ أحصِنَة ٍ شُقْرِ
تَلَمَّظُ تَلْمَاظَ المَرُوعِ، وَتَنكفي
جَوَاشنُها من مُظلِمِ الجالِ ذي قَعرِ
رَمَوْا بجِبَاهِ الخَيْلِ مَأسَدَة َ الرّدى
وسدوا بمربوع القنا طلع الثغر
وَلَمْ تَدْرِ أَيمَانُ القَوَابِلِ منهُمُ
أسَلّتْ رِجَالاً أمْ ظُبَى قُضُبٍ بُترِ؟
هم استفرغوا ما كان في البيض والقنا
فلم يبق الا ذوا اعوجاج والخطر
بنوها بايام الطعان وما بنت
لتَغْلِبَ أيّامُ الطّعَانِ عَلى بَكْرِ
يعودون قد ردوا العظيمة عن يد
وَقَدْ أغلَقوا بابَ الطُّلاطِلة ِ البِكْرِ
وغير الوان القنا طول طعنهم
فبالحُمرِ تُدعَى اليَوْمَ لا بالقنا السُّمرِ
غدوا سهكى الايمان من صدأ الظبى
وراحوا كراما طيبي عقد الازر
همُ الحاجبونَ العِرْضَ عن كلّ سُبّة ٍ
إذا طَرَقُوا وَالآذِنونَ عَلى القَدْرِ
وَهمْ يُنفِدونَ المالَ في أوّلِ الغِنى
ويستأنفون الصبر في اول الصبر
مليؤن ان يبدوا بذي التاج ذلة
اذا كرموا في طاعة الجود ذا الطمر
اذا سئلوا لم يتبعوا المال وجمة
ولم يدفعوا في صفحة الحق بالعذر
مِنَ البِيضِ يَستامُونَ، وَالعامُ كالِحٌ
جدوباً وطمطكارون في الحجج الغبر
كأنّ عُفَاة َ المَرْءِ ذي الطَّولِ منهُمُ
يَمُدّونَ أوْذامَ الدّلاءِ مِنَ البَحْرِ
مَغَاوِيرُ في الجُلّى ، مَغابِيرُ للحِمَى
مَفارِيخُ للغُمّى ، مَدارِيكُ للوِتْرِ
سراع الى الورد الذي ماؤه الردى
اذا ارعد النكس الجبان بلا قر
وَتَأخُذُهمْ في سَاعَة ِ الجُودِ هِزّة ٌ
فُحولُ الوَغَى بَينَ الزّماجرِ وَالخَطْرِ
فتحسبهم فيها نشاة وى من الغنى
وهم في جلابيب الخصاصة والفقر
عظيم عليهم ان يبيتوا بلا يد
وَهَيْنٌ عَلَيهمْ أنْ يُفِيئوا بلا وَفْرِ
إذا نَزَلَ الحَيَّ الغَرِيبُ تَقَارَعُوا
عَلَيْهِ، فَلَمْ يَدْرِ المُقلَّ من المُثرِي
يميلون في شق الوفاء مع الردى
اذا كان محبوب البقاء مع الغعدر
حواقلة مثل الصقور وفتية
إذا مَا حَناني طارِقٌ دَعَمُوا ظَهرِي
وَما لَطَموا عَن غاية ِ المَجدِ جَبهَتي
بلى خلعوا عنمي لادراكها عذري
توراك لي في حال يسري فان رأوا
هُمُ أنهَضُوني بَعدَمَا قيلَ لا لَعاً
وَهُم أغرَموا الأيّامَ لي ما جنى عَثرِي
كَفَوْني، وَما استَكفَيتُهمْ من ضرَاعة ٍ
تَرَافُدَ أيدي الأبعَدينَ عَلى نَصْرِي
تَرَى كُلّ ذَيّالِ العِطَافِ، كأنّمَا
تَفَرّجَ منهُ اللّيلُ عَن قَمَرٍ بَدْرِ
له رائد يلقاك من قبل شخصه
جلالا كما دل الضياء على الفجر
يصدع عنه الناظرون كانما
يَرَوْنَ بِهِ ذا لِبْدَتَينِ أبَا أجْرِ
له عبق يغنينه عن طيب عرضه
سطوعاً من البان المديني والعطرا
لقَدْ أُولعَ المَوْتُ الزّؤامُ بجَمعِهِمْ
كأن الردى فيهم تحلل من نذر
وَرَوْا كَبِدِي في آخِرِ الدّهرِ لَوْعَة ً
بما بردوا قلبي على اول الدهر
مَضَوْا، فكأنّ الحَيّ فَرْعُ أرَاكَة ٍ
على اثرهم عرّي من الورق النضر
واصبح ورد الدمع للعين بعدهم
عَلى الغِبّ إذْ وِرْدُ الفِرَاءِ على العَشرِ
وَمَا تَرَكُوا عِنْدَ الرّمَاحِ بَقِيّة ً
لهَزٍّ إلى يَوْمِ العَمَاسِ وَلا جَرّ
نَبَذْتُهُمُ نَبذَ الإداوَة ِ لَمْ تَدَعْ
من الماء ما يعدى على غلة الصدر
بقيت معنى بالبقاء خلافهم
وما بيننا الا قديد يمة السفر
وَأغْدَوْا عَلى آثَارِهِمْ وَوَدادَتي
لو انهم الغادون بعدي على اثري
وفي الحي بيتي خالفاً وكأنني
من الوجد يورى بين اقبرهم قبري
كأنّيَ مَغلُوبٌ عَلى نَصْلِ سَيْفِهِ
اقام بلا ناب يروع ولا ظفر
فَمَا أتَلافَى الغُمْضَ إلاّ عَلى قَذًى
وَلا أتَنَاسَى الوَجْدَ إلاّ عَلى ذِكْرِ
وَقالوا اصْطَبرْ للخَطبِ، هيهاتَ إذْ مضَى
مُقَوِّمُ دَرْئي، وَالمُعِينُ عَلى دَهرِي
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وَذي نَضَدٍ لا يَقْطَعُ الطَّرْفُ عَرْضَه
وَذي نَضَدٍ لا يَقْطَعُ الطَّرْفُ عَرْضَه
رقم القصيدة : 10044
-----------------------------------
وَذي نَضَدٍ لا يَقْطَعُ الطَّرْفُ عَرْضَه
اذا قيل نجدي المباح تغورا
تَخَالُ بِهِ رُكْنَيْ أبَانَ وَشَابَة ٍ
أطَلاّ وَرَجرَاجاً من الرّملِ أعْفَرَا
إذا مَدّ بالأعْنَاقِ قَعْقَعَ رَعْدُهُ
كعود الملا ان عضه العبء جرجرا
كما اصطرعت رايات قيس وخندف
عجالى يجرون العديد المجمهرا
اذا اج بالايماض قلت ابن كفة
يُضَرِّمُ بِالغَابِ الأبَاءَ المُسَعَّرَا
تَشَوّلَ تَشْوَالَ البُرُوقِ بِبُرْقَة ٍ
وَرَجّعَ قَرْقَارَ الفَنيقِ بِقَرْقَرَا
كَأنّ بِهِ النّوتيَّ مِنْ سِيفِ جُدّة ٍ
على عجل يزجي السفين الموقرا
لَهُ نَعَرَاتٌ بَينَ قَوٍّ وَرَامَة ٍ
ولا نعرات الشيخ اوس ابن معيرا
ابست به ريح النعامى منيحة
كمَا جَعجَعَ الوُهْمُ الثَّقَالُ ليَعْقرَا
وهو جاء في اشواطها عجرفية
تَسوقُ من الغَوْرِ الغَمامَ الكَنَهوَرَا
تبعق بالاطباء من كل فيقة
كمَخضِ الغَرِيرِيّ المَزَادَ المُوَكَّرَا
وَأقْلَعَ إقْلاعَ الظّلامِ، وَقَدْ وَزَى
قِلالَ الرّوَابي وَالرّكِيَّ المُغَوِّرَا
قضى بك لا ضنا عليك بمدمعي
وَلكِنْ رَسِيلُ الدّمعِ جَادَ وَأمطَرَا
لقد ساءني ان البلابل روحت
وان مطال الداء بعدك اقصرا
تضرعت في اعقاب وجد عليكم
ومن فاته الاعذار بالامر عذرا
وَأهجُرُكُمْ هَجْرَ الخَليّ، وَأنتُمُ
اعز على عيني من طارق الكرى
وَلمْ أزْجُرِ العَينَ الدُّمُوعَ لتَنتَهِي
ولم اعذل القلب اللجوج ليصبرا
وَقَالُوا: أرِحْ قَرْحَ الفُؤادِ، وَإنّما
أحَبُّ فُؤاديّ انطَوَى دُونَه البَرَى
كفى جانب القبر الذي انت ضمنه
زَفِيرِي وَدَمعي أنْ يُرَاحَ وَيُمْطَرَا
وَمَا ضَرّ قَلْبي إذْ غَدا مِنكَ آهِلاً
تأمل عيني منزلاً منك مقفرا
ذكرتك والارض العريضة بيننا
وَشَرٌّ عَلى ذي الوَجْدِ أنْ يَتَذَكّرَا
فإنْ لمْ يَزَلْ قَلبي إلَيكَ فَقَدْ هَفَا
وان لم يزد دمعي عليك فقد جرى
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> اين بانوك ايها الحيرة البيضاء
اين بانوك ايها الحيرة البيضاء
رقم القصيدة : 10045
-----------------------------------
اين بانوك ايها الحيرة البيضاء
ـضَاءُ، وَالمُوطئونَ مِنكِ الدّيَارَا
والاولى شققوا ثراك من العشـ
ـبِ، وَأجرَوْا خِلالَكِ الأنْهارَا
المهيبون بالضيوف اذا
هبت شمالاً والموقدون النارا
كلما باخ ضؤها اقضموها
بالقُبَيْبَاتِ مَنْدَلِيّاً وَغَارَا
رَبَطوا حَوْلَكِ الجِيادَ وَخَطّوا
لكِ مِنْ مَرْكَزِ العَوَالي عِذارَا
وحموا ارضك الحوافر حتى
لقبوا ارضها خدود العذارا
لم يدع منك حادث الدهر الا
عِبَراً للعُيُونِ وَاستِعْبَارَا
وَبَقَايَا مِنْ دَارِسَاتِ طُلُولٍ
خبرتنا عن اهلها الاخبارا
عبقات الثرى كأن عليها
لطميين ينفضون العطارا
وقباب كانما رفعوا منها
لمسترشد الظلام منارا
عقدوا بينها وبين نجوم الا
فق من سالف الليالي جوارا
اين عقبانك الخواطف حلقن
وابقين عندك الاوكارا
وَرِجَالٌ مِثْلُ الأُسُودِ مَشْوا فيـ
ـكِ، تَداعَوْا قَوَائماً وَشِفَارَا
حَبّذا أهْلُكِ المُحِلّونَ أهْلاً
يَوْمَ بَانُوا، وَحَبّذا الدّارُ دارَا
لم يكونوا الا كركب تاني
برهة في مناخه ثم سارا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> طَلَعَتْ، وَاللّيلُ مُشتَمِلٌ
طَلَعَتْ، وَاللّيلُ مُشتَمِلٌ
رقم القصيدة : 10046
-----------------------------------
طَلَعَتْ، وَاللّيلُ مُشتَمِلٌ
سابغ الاذيال والازر
مِنْ خَصَاصَاتِ الغَبيطِ، وَقَدْ
غرد الحادي على اقر
ورقاب القوم مايلة
مِنْ بَقَايَا نَشْوَة ِ السّهَرِ
فاستقاموا في رحالهم
يتبعون الضوء بالنظر
فَامتَرَيْنَا، ثمّ قُلْتُ لَهُمْ:
لَيْسَ هَذا مَطْلِعُ القَمَرِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ألا يا لَيالي الخَيفِ! هلْ يَرْجعُ الهوَى
ألا يا لَيالي الخَيفِ! هلْ يَرْجعُ الهوَى
رقم القصيدة : 10047
-----------------------------------
ألا يا لَيالي الخَيفِ! هلْ يَرْجعُ الهوَى
إلَيكنّ لي؟ لا جازكنّ ندَى القَطْرِ
فيا دين قلبي من ثلاث على منى
مضين ولم يبقين غير جوى الذكر
ورامين وهناً بالجمار وانما
رَمَوْا بَينَ أحْشَاءِ المُحِبّينَ بالجَمْرِ
رَمَوْا لا يُبَالُونَ الحَشَى ، وَتَرَوّحُوا
خَلِيِّينَ، وَالرّامي يُصِيبُ، وَلا يدرِي
وقالوا غدا ميعادنا النفر من منى
وما سرني ان اللقاء مع النفر
وَيَا بُؤسَ للقُرْبِ الذي لا نَذُوقُهُ
سوى ساعة ثم البعاد مدى الدهر
فيا صاحبي ان تعط صبراً فانني
نزعت يديّ اليوم من طاعة الصبر
وان كنت لم تدر البكا قبل هذه
فمِيعَادُ دَمعِ العَينِ مُنقَلَبُ السَّفْرِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أرْتَاحُ إنْ أخَذَ الصّفصَافُ زِينَتَهُ
أرْتَاحُ إنْ أخَذَ الصّفصَافُ زِينَتَهُ
رقم القصيدة : 10048
-----------------------------------
أرْتَاحُ إنْ أخَذَ الصّفصَافُ زِينَتَهُ
من الربيع وقال الركب قد مطرا
مُسَائِلاً، كُلّمَا هَبّتْ يَمَانِيَة ٌ
وفد القرينة هل احسستم خبرا
إنْ لمْ أُرِقْ فيكَ ماءَ النّاظرَينِ أسًى
على الزمان الذي ولى فلا نظرا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> نَأتِ القُلُوبُ وَسَوْفَ تَنْأى الدّارُ
نَأتِ القُلُوبُ وَسَوْفَ تَنْأى الدّارُ
رقم القصيدة : 10049
-----------------------------------
نَأتِ القُلُوبُ وَسَوْفَ تَنْأى الدّارُ
وتغيرت بمذاعها الاسرار
ولقد شققت حشى الزمان فلم يكن
فيه سوى سر النوى اضمار
مَا للخُطُوبِ تَبُزّني ثَوْبَ الهَوَى
وعليَّ من احداثها اطمار
ألِفَتْ ضَمِيرِي النّائِبَاتُ كَأنّهَا
لِعِتَاقِ أفْرَاسِ الجَوَى مِضْمَارُ
ما لي ارقرق فيك دمعاً ترتوي
منه الخطوب وما له مشتار
ايهاً مؤمل طئٍ لا تنقضن
وداً له من ذمة امرار
فلقد حللت من الفؤاد محلة
في حَيثُ لَيسَ من الوَرَى لكَ جَارُ
فَلئِنْ وَفَيْتَ فَمَا الوَفَاءُ بِبِدْعَة ٍ
إنّ الوَفَاءَ لذي الصّفَاءِ شِعَارُ
وائن غدرت ولا عجيب انه
بَعْضُ الزّمَانِ بِبَعْضِهِ غَدّارُ
نفسي فداء الغادرين تباعدوا
او قاربوا أو انصفوا أو جاروا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وَرُبّ لَيْلٍ طَرِبْتُ فِيهِ
وَرُبّ لَيْلٍ طَرِبْتُ فِيهِ
رقم القصيدة : 10050
-----------------------------------
وَرُبّ لَيْلٍ طَرِبْتُ فِيهِ
وما استرقتني العقار
صَحَوْتُ مِنْ سُكْرِهِ وَلكِنْ
بي مِنْ بَقَايَا الهَوَى خُمَارُ
نَجْهَلُ فِيهِ مَعَ الأغَاني
والجهل في مثله وقار
لمّا اسْتَضَاءَ الظّلامُ مِنّا
تَعَانَقَ اللّيْلُ وَالنّهَارُ
زار حبيب الفؤاد فيه
مِنْ بَعْدِ مَا اسْتُبْعِدَ المَزَارُ
إذا تَنَاءَتْ بِنَا قُلُوبٌ
فلا تدانت بنا ديار
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لاموا ولو وجدوا وجدي لقد عذروا
لاموا ولو وجدوا وجدي لقد عذروا
رقم القصيدة : 10051
-----------------------------------
لاموا ولو وجدوا وجدي لقد عذروا
وَذَنْبُ مَنْ لامَ ظُلماً غَيرُ مُغتَفَرِ
لما تمالوا على عذلي اجبتهم
يعز معترف لا ذل معتذر
أهْوَى السّوَادَ برَأسِي ثمّ أمْقُتُهُ
فكَيْفَ يَختَلِفُ اللّوْنَانِ في نظَرِي
تأبى طلائع بيض ذر شارقها
في عارضي ان تكون البيض من وطري
اني علقت سواد اللون بعدكم
عَلاقَة ً تُشْمِتُ الظّلْمَاءَ بالقَمَرِ
لو لم يكن فوق لون البيض ما رقمت
صِبْغُ اللّيَالي عَلى الأجْيَادِ وَالعُذُرِ
جعلته لسواد الرأس تذكرة
ان تفقد العين يرضى القلب بالاثر
والليل استر للخالي بلذته
والصبح افضح للساري على غرر
وَللفَتَى في ظَلامِ اللّيْلِ مَعْذِرَة ٌ
وَمَا لهُ في الضّحَى إن ضَلّ من عُذُرِ
لا أجمَعُ الحُبّ للبيضِ الحسانِ إلى
ما بيض الدهر والايام من شعري
وَكَيفَ يَذهَبُ عن قَلبي وَعن بصرِي
مَنْ كانَ مثلَ سَوَادِ القَلبِ وَالبَصرِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لَيْسَ عَلى الشّيْبِ للغَوَاني
لَيْسَ عَلى الشّيْبِ للغَوَاني
رقم القصيدة : 10052
-----------------------------------
لَيْسَ عَلى الشّيْبِ للغَوَاني
وَإنْ تَجَمّلْنَ، مِنْ قَرَارِ
كَأنّمَا البِيضُ مِنْ لِداتي
ضرائر البيض من عذاري
ان خيمت هذه بارضي
تحملت تلك عن دياري
أرَيْنَ في رَأسِيَ اللّيَالي
شَرَّ ضِيَاءٍ لِشَرّ نَارِ
يُبْدِي الخَفِيّاتِ مِنْ عُيُوبي
وَيُظْهِرُ السّرّ مِنْ عَوَارِي
اعدوا به اليوم للغواني
اعدى من الذئب للضواري
وَكُنّ طَرْبَى إلى طُرُوقي
اذ ليل رأسي بلا دراري
فَمُذْ أضَاءَ المَشِيبُ فَوْدِي
تَوَرّعَ الزَّورُ عَنْ مَزَارِي
مِثْلُ الخَيَالاتِ زُرْنَ لَيْلاً
وَزُلْنَ مَعْ طَالِعِ النّهَارِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لا مثالها يسخر الساخر
لا مثالها يسخر الساخر
رقم القصيدة : 10075
-----------------------------------
لا مثالها يسخر الساخر
لَقَدْ ذَلّ جَارُكَ يا عَامِرُ
تَرَاهُ لَقًى بَينَ أيْدِي الخُطُو
بِ، لا أنتَ نَاهٍ وَلا آمِرُ
الشريف الرضي
اما تراها كالجراز البتار
رقم القصيدة : 10076
-----------------------------------
اما تراها كالجراز البتار
تَحتَلِقُ القَوْمَ احتِلاقَ الأشعارْ
حَيٌّ عَلى السّيرِ، وحيٌّ قَدْ سَارْ
الشريف الرضي
وَعَينٌ عَوَانٌ بالدّمُوعِ وَغَيرُهَا
رقم القصيدة : 10077
-----------------------------------
وَعَينٌ عَوَانٌ بالدّمُوعِ وَغَيرُهَا
من الدمع يعرورى جوانبها بكر
تمطت بي العشرون حتى رمين بي
الى غاية من دونها يقطع العمر
الشريف الرضي
يقولون نم في هدنة الدهر آمناً
رقم القصيدة : 10078
-----------------------------------
يقولون نم في هدنة الدهر آمناً
فقلتُ: وَمَنْ لي أنْ يُهادنَني الدّهرُ
هل الحرب الا ماترون نقيصة
منَ العُمرِ، أوْ عُدمٌ منَ المالِ أوْ عُسرُ
فَلا صُلْحَ حتّى لا يَكُونَ لِوَاجِدٍ
ثَرَاءٌ، وَلا يَبْقَى عَلى وَافرٍ وَفْرُ
الشريف الرضي
تطاير في مر العجاج كأنها
رقم القصيدة : 10079
-----------------------------------
تطاير في مر العجاج كأنها
أجَادِلُ حَطّتها سِغَاباً وَكُورُها
لها بين جنبي ضرغد قضربة
غُرَيرِيّة ٌ يهدِي الضّيُوفَ زَفِيرُها
الشريف الرضي
أيَا رَبّة َ الخِدْرِ المُمَنَّعِ بالقَنَا
رقم القصيدة : 10080
-----------------------------------
أيَا رَبّة َ الخِدْرِ المُمَنَّعِ بالقَنَا
اتنأين لم تنظر بك العين منظرا
ومن عجب اصفيتك الود بعدما
تَعاطَى القَنَا قَوْمي وَقَوْمُكِ أعصُرَا
الشريف الرضي
اناشد انت اطلالاً بذي القور
رقم القصيدة : 10081
-----------------------------------
اناشد انت اطلالاً بذي القور
أضَلّهَا جَوَلانُ القَطْرِ وَالمُورِ
فَمَا أُحِيلُ عَلَيهِمْ عندَ نازِلَة ٍ
لكن احيل على ذنب المقادير
ان تقتطعه الاعادي عن مذاهبه
فرب ابيض مغمود لمنشور
الشريف الرضي
ومن عامر غلمة كالسيوف
رقم القصيدة : 10082
-----------------------------------
ومن عامر غلمة كالسيوف
جريال اوجههم يقطر
اذا صدئ القوم لا يصدأون
كَأنّهُمُ الذّهَبُ الأحْمَرُ
الشريف الرضي
رأيت شباب المرء ليلاً يجنه
رقم القصيدة : 10083
-----------------------------------
رأيت شباب المرء ليلاً يجنه
يغطي على بادي العيوب ويستر
وَشَيْبُ الفَتَى صُبْحٌ يَبِينُ عَوَارُهُ
وَيُرْمَقُ فِيهِ بالعُيُونِ فَيُنْظَرُ
فَإنّ ضَلالي في النّهَارِ لَهِجْنَة ٌ
وَإنّ ضَلالي في دُجَى اللّيْلِ أعْذَرُ
الشريف الرضي
صبرت على عرك النوائب فيكم
رقم القصيدة : 10084
-----------------------------------
صبرت على عرك النوائب فيكم
وقد بلغ المجلود أو غلب الصبر
وقيدني مر الحفاظ بداركم
وَأطْلَقَ غَيرِي مِن حبالِكُمُ العُذرُ
فما كان لولاكم يمر لي الغنى
وَيَحلُو إلى قَلْبي الخَصَاصَة ُ وَالفَقْرُ
الشريف الرضي
وافلتهنَّ ابو عامر
رقم القصيدة : 10085
-----------------------------------
وافلتهنَّ ابو عامر
يقبّل ناصية الاشقر
يقول اذا ارهقته الرماح ا
إنْ لَمْ تَزِدْ عَنَقاً تُعْذَرِ
سليبا يخفف حتى رمى
من الرعب بالدرع والمغفر
الشريف الرضي
لهذه كان الزمان ينتظر
رقم القصيدة : 10086
-----------------------------------
لهذه كان الزمان ينتظر
لم يبق من بعدك للمجد وطر
تامرني بالصبر هيهات لقد
هان على الاملس ما لاقى الدبر
لَوْلا ظُبَى سَيْفِكَ في صُدُورِها
لما نهي فيها الردى ولا امر
الشريف الرضي
لا يغررنك سلم جاء يطلبه
رقم القصيدة : 10087
-----------------------------------
لا يغررنك سلم جاء يطلبه
لمْ يَخطُبِ السّلْمَ إلاّ بَعدَما عُقِرَا
أعْطَى يَداً بَعدَمَا شَلّتْ أنَامِلُها
وَأسْلَمَ النّفْسَ لمّا لمْ يَجِدْ وَزَرَا
الشريف الرضي
أغْلَبُ لا يَخشَى وَعِيدَ السَّفْرِ
رقم القصيدة : 10089
-----------------------------------
أغْلَبُ لا يَخشَى وَعِيدَ السَّفْرِ
كانما يدعونه بالرجز
الشريف الرضي
كَمْ قَابِسٍ عَادَ بغَيرِ نَارِ
رقم القصيدة : 10090
-----------------------------------
كَمْ قَابِسٍ عَادَ بغَيرِ نَارِ
لابد للمسرع من عثار
الشريف الرضي
اطمح بطرفك هل ترى
رقم القصيدة : 10091
-----------------------------------
اطمح بطرفك هل ترى
الا مصابا أو معزا
نَأبَى التّعَزّي، ثمّ يُلْـ
ـحِقُنا الزّمَانُ بِمَنْ تَعَزّى
أغْدُو وَرَاءَ الذّاهِبِيـ
ـنَ تَهُزّني الزّفَرَاتُ هَزّا
لا ناظراً اثراً ولا
متوجساً للقوم رزا
ابكي ظبي فجعت يدي
منها باصدقها مهزا
قد كنت صلب العود لا
يَجْني الزّمَانُ عَليّ غَمزَا
حتى مضى بكم يؤز
ركم القضاء الجدازا
لَمْ أسْتَطِعْ مَنْعاً، فَيَا
لِلَّهِ عَزْماً عَادَ عَجْزَا
هَلْ غَادَرُوا إلاّ حَشاً
قَلِقاً وَقَلْباً مُسْتَفَزّا
أُمْسِي كَأنّ مِنَ القَنَا
بِأضَالِعي قرْعاً وَوَخْزَا
يا ثَانِياً للنّفْسِ، بَلْ
يَا ثَالِثَ العَيْنَيْنِ عِزّا
عضوٌ عثت فيه المنية
ما اجل وما اعزا
عز الحمام عليك ان
نّ القِرْنَ إنْ ما عَزّ بَزّا
الشريف الرضي
شرف الخلافة يا بني العباس
رقم القصيدة : 10092
-----------------------------------
شرف الخلافة يا بني العباس
اليبوم جدده ابو العباس
وافى لحفظ فروعها وكنيُّه
كانَ المُشِيرَ مَوَاضِعَ الأغرَاسِ
هذا الذي رفعت يداه بنا
ئها العالي وذاك موطد الاساس
ذا الطود بقاه الزمان ذخيرة
من ذلك الجبل العظيم الراسي
مُلْكٌ تَطاوَحَ مالِكُوهُ وَأصْبَحوا
مِنْهُ وَرَاءَ مَعَالِمٍ أدْرَاسِ
غَابٌ أبَنّ بِهِ ضَرَاغِمُ هاشِمٍ
مِنْ كلّ أغلَبَ للعِدى فَرّاسِ
حتى نبا بهم الزمان فازعجوا
عَنْ تِلكُمُ الأغيَالِ وَالأخْيَاسِ
فاليوم لم العز بعد تشعت
وَأُعِيدَ ذِكْرُ الدّينِ بَعدَ تَناسِ
قد كان زعزك الزمان فراعه
عود على عجم النوائب عاس
ما كانَ غَيرَ مُجَرِّبٍ لكَ في العُلى
لتكون راعي الامر دون الناس
فَبَلاكَ عَيبَ البأسِ يوْمَ كَرِيهَة ٍ
ورآك طود الحلم يوم مراس
فلأنْتَ قائِمُ سَيفِها الذّرِبُ الشَّبَا
مجداً ووابل نؤها الرجاس
مِنْ مَعشَرٍ وَسَمُوا الزّمانَ مَناقباً
تَبقَى بَقاءَ الوَحْيِ في الأطرَاسِ
مترادفين على المكارم والعلى
مُتَسَابِقِينَ إلى النّدَى وَالبَاسِ
طَلَعُوا عَلى مَرْوَانَ يوْمَ لِقَائِهِ
مِنْ كُلّ أرْوَعَ بالقَنَا دَعّاسِ
سدوا النجاء عليه دون جمامه
بقراع لا عزل ولا نكاس
بالزّابِ وَالآمَالُ وَاقِفَة ُ الخُطَى
بين الرجاء لنيلها والياس
حتى رأى الجعدي ذل قياده
لِيَدِ المَنُونِ تُمَدّ بِالأمْرَاسِ
وَهَوَتْ بِهِ أيْدٍ أنَامِلُهَا القَنَا
مهوى كليب عن يدي جساس
ضَرَبُوهُ في بَطْنِ الصّعيد بنَوْمَة ٍ
وَتَسَلّمُوها غَضّة ً، فَمَضَى بهَا
الأبْرَارُ نَاشِزَة ً عَنِ الأرْجَاسِ
فالان قر العز في سكناته
ثَلْجُ الضّمَائِرِ بَارِدُ الأنْفَاسِ
وَقَفَتْ أخامصُ طالبيه، وَرُفّهتْ
ايد نفضن معاقد الاجلاس
واحتل غاربه وليّ خلافه
مَا كانَ يَلبَسُها عَلى ألبَاسِ
سَبَقَ الرّجالَ إلى ذُرَاها نَاجِياً
من ناب كل مجاذب نهاس
يقطان يخرج في الخطوب وينثني
وَلُهَاهُ للكَلْمِ الرّغيبِ أَوَاسِ
ويرِقُّ أحيَاناً، وَبَينَ ضُلُوعِهِ
قَلْبٌ عَلى المَالِ المُثَمَّرِ قَاسِ
تغدوا ظبا البيض الرقاق بقلبه
احلى واعذب من ظباء كناس
وكأن حمل السيف يقطر غربه
أنسَى يَمينَ يَديهِ حَملَ الكاسِ
احسود ذي الثغر الشوادخ انها
حرم على الاغيار للافراس
لا تحسدن قوماً اذا فاضلتهم
فَضَلُوكَ في الأخلاقِ وَالأجناسِ
واذا رميت الطرف راعك منهم
أطلالُ أجبَالٍ عَلَيكَ رَوَاسِ
كانوا نجوماً ثم شعشع نورهم
وَالنّارُ أوّلُهَا مِنَ الأقْبَاسِ
مجدٌ امير المؤمنين اعدته
غَضّاً كَنُورِ المُورِقِ المَيّاسِ
وَبَعَثتَ في قَلبِ الخِلافَة ِ فَرْحَة ً
دَخَلَتْ على الخُلفاءِ في الأرْماسِ
وَمَكِيدَة ٍ أشلَى عَلَيكَ نُيُوبَها
غضبان للقربى القريبة ناس
فغرت اليك ففتها وتراجعت
فَفَرَتْهُ بالأنْيَابِ وَالأضْرَاسِ
حمراء من جمر الخطوب وطئتها
فلبست فيها الصبر اي لباس
فَرْداً سَلَكْتَ بهَا المَضِيقَ وَإنّما
طُرُقُ العَلاءِ قَليلَة ُ الإينَاسِ
اورق امين الله عودي انما
أغرَاسُ أصْلِكَ في العُلَى أغرَاسِي
واملك على من كان قبلك شاؤه
في فَرْطِ تَقْرِيبي، وَفي إينَاسِي
إنّي لأجْتَنِبُ السّؤالَ مُتَارِكاً
خِلْفاً يَدرُّ عَليّ بِالإبْسَاسِ
ولقد اطعتك طاعة مارامها
مني امرؤٌ الا عصاه شماسي
فَرّتْ إلَيكَ، بغَيرِ داعٍ، هِمّتي
وَصَغَا إلَيكَ، بلا قِيادٍ، رَاسِي
الشريف الرضي
تَمَنّى رِجَالٌ نَيلَها، وَهيَ شَامِسُ
رقم القصيدة : 10093
-----------------------------------
تَمَنّى رِجَالٌ نَيلَها، وَهيَ شَامِسُ
واين من النجم الاكف اللوامس
وَإنّ المَعَالي عَنْ رِجَالٍ طَلائِقٌ
وَهنّ عَلى بَعضِ الرّجالِ حَبائِسُ
وَلمْ أرَ كالعَليَاءِ تُرْضَى عَلى الأذَى
وَتُهوَى على عِلاّتِها، وَهيَ عانِس
فقُلْ للحسودِ اليَوْمَ أغضِ على القَذى
فَما كلّ نَارٍ أُوقِدَتْ أنتَ قابِسُ
وما لك والاقدام بالخيل والقنا
وَحَظُّكَ عَنْ نَيْلِ العُلى مُتقاعِسُ
وَهَلْ نافعٌ يَوْماً وَجَدُّكَ رَاجِلٌ
اذا قيل يوم الروع انك فارس
فطِبْ عَن بُلُوغِ العزّ نَفْساً لَئِيمَة ً
فمتا للعلى الا النفوس النفائس
وَإنّ قِوَامَ الدّينِ من دُونِ ثَغرِهَا
له ناظر يقظان والنجم ناعس
رَعَاهَا بِهَمٍّ لا يَمَلُّ وَهِمّة ٍ
إذا نَامَ عَنها حارِسٌ قامَ حارِسُ
أخُو الحَرْبِ ذاقَ الرّائعاتِ وَذُقْنَهُ
وَنَالَ، وَنَالَتْهُ القَنَا وَالفَوَارِسُ
يُغاديكَ يَوْمَ السّلْمِ طلقاً، وَفِكرُهُ
يُمارِسُ حَدّ الرّوْعِ فِيما يُمَارِسُ
كان ملوك الارض حول سريره
بغاث وقوف والقطامي جالس
اذا رمقوه والجفون كواسر
على غير داء والرقاب نواكس
يُحَيُّونَ وَضّاحاً، كأنّ جَبِينَهُ
سنا قمر ما غيرته الحنادس
تصرف اعناق الملوك لامره
وَتُستَخدَمُ الأعضَاءُ وَالرّأسُ رَائسُ
مِنَ القَوْمِ حَلّوا بالرُّبَى وَأمَدَّهُمْ
قَديمُ المَسَاعي، وَالعَلاءُ القدامِسُ
تُحِلّهُمُ دارَ العَدُوّ شِفَارُهُمْ
وَتُرْعيهِمُ الأرْضَ القُنيُّ المَداعِسُ
بهاليل ازوال بكل قبيلة
ملاذع من نيرانهم ومقابس
وما جلسوا الا السيوف معدة
ليَوْمِ الوَغَى ، وَالمَرْءُ ممّن يُجالِسُ
اذا اخطئوا مرمى من المجد اجهشوا
زئير الضواري افلتتها الفرائس
فمِن خائضٍ غَمرَ الرّدَى غيرَ ناكصٍ
ومن صافق يوم الندى لا يماكس
اذا ما اجتداه المجتدون على الطوى
يبيت رطيب الكف والبطن يابس
له في الاعادي كل شوهاء يهتدي
بتهدارها طلس الذئاب اللغاوس
ونشاجة تحت الضلوع مرشة
كما هاع مملوء من الخمر قالس
مُطَرَّقَة ُ الجَالَينِ هَطْلَى كأنّما
ألاَ رُبّ حَيٍّ مِنْ رِجَالٍ أعِزّة ٍ
أسالَتْ بهِمْ منكَ الغَمامُ الرّوَاجِسُ
أرَادُوكَ بِالأمْرِ الجَلِيلِ فَرَدّهُمْ
على عوج الاعقاب جد ممارس
تُطَاعِنُهُمْ عَنْكَ السّعُودُ بجَدّها
ولا يتقي طعن المقادير تارس
اذا افلتوا طعن الرماح رمتهم
بطعن عواليها النجوم الاناحس
سَلَبتَهُمُ عِزّ الثّرَاءِ، فَلَمْ تَدَعْ
لهم ما يرى منه العدو المنافس
فَمَا لَهُمُ، غَيرَ الشّعُورِ، عَمائمٌ
وَلا لهُمُ، غَيرَ الجُلُودِ، مَلابِسُ
وَعَمّتْهُمُ مِنْ حَدّ بأسِكَ سَطوَة ٌ
بها اجتدعت اعناقهم لا المعاطس
فما جازها في ذروة النيق صاعد
ولا فاتها في لجة الماء قامس
وَلا نَاطِقٌ للخَوْفِ إلاّ مُخَافِتٌ
وَلا نَاظِرٌ للذّلّ إلاّ مُخَالِسُ
ترى الاب ينبو عن بنيه ويتقي
اخاه الفتى وهو القريب الموانس
وليس يحيا منهم اليوم طالع
هوانا ولا يجدي اذا اعتام بائس
تَمَلَّسُ أعْوَادُ القَنَا مِنْ أكُفّهِم
وَيَنفُضُهم من عن قَطاها العَوَانِسُ
يَكُونُ مَزَرُّ المَرْءِ غُلاًّ لِعُنْقِهِ
من الخَوْفِ، حتّى يَنزِعَ الثوْبَ لابِسُ
إذا ضَرَبُوا في الأرْضِ فهْيَ مَهالكٌ
وَإنْ أوْطَنُوا الأبيَاتَ فَهْيَ محَابِسُ
وَعاطِسُهُمْ في الحَفْلِ غَيرُ مُشمَّتٍ
فكَالنّابحِ العاوِي من القوْمِ عاطِسُ
واطرق شيطان الغواية منهم
فلم يبق من نعابة الغي نابس
وعند طبيب المعضلات شفاؤهم
إذا عَادَ مِنْ داءِ العَداوَة ِ نَاكِسُ
فَيَوْمَاهُ يَوْمٌ بِالمَوَاهِبِ غَائِمٌ
علينا ويوم بالقواضب شامس
سجية بسام يقول عدوه
أهذا الّذِي يَلْقَى الوَغَى وَهوَ عابسُ
نُزَادُ، وَيَرْوَى الأبعَدُونَ بمائِكمْ
وَنحنُ عَلى الوِرْدِ الظِّمَاءُ الخَوَامِسُ
وتندى لقوم آخرين سحابكم
ونحن مناشي ارضكم والغرائس
رجوتك والعشرون ما تم عقدها
فلم انا من بعد الثلاثين آيس
ولي خدمة قدمتها لتعزني
ولولا الجنى ما رجب الفرع غارس
وما همتي الا المعالي وانني
عَلى المَرْءِ بالعَلْيَاءِ لا المَالِ نَافِسُ
وَقَد غَارَ حَظٌّ أنتَ ثاني جِمَاحِهِ
وتقدع من بعد الجماح الشوامس
عَسَى مَلِكُ الأملاكِ يَنتاشُ أعظُماً
بَرَتْهُنّ ذُؤبَانُ اللّيَالي النّوَاهِسُ
وقد كنت شمت العز منك وجادني
بغَيظِ الأعادي ماطِرٌ مِنهُ رَاجِسُ
فباعدني من صوب مزنك حاسد
يضاحك ثغري والجنان معابس
يريني حنانا وهو يضمر بغضه
كِلا نَاظِرَيْنَا من قِلًى مُتَشاوِسُ
فَجَدّدْ يَداً عِندِي يُرَفُّ لِبَاسُهَا
فقد اخلقت تلك الايادي اللبائس
وبابك اولى بي من الارض كلها
فحتام لي عن قرع بابك حابس
واقسم لولا انّ دارك فارس
لما انتصفت من ارض بغداد فارس
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أقُولُ لرَكْبٍ خَابطينَ إلى النّدَى
أقُولُ لرَكْبٍ خَابطينَ إلى النّدَى
رقم القصيدة : 10094
-----------------------------------
أقُولُ لرَكْبٍ خَابطينَ إلى النّدَى
رَمَوْا غَرَضاً وَاللّيلُ داجي الحَنادِسِ
أقِيمُوا رِقَابَ اليَعْمَلاتِ، فَإنّني
سأستمطر النعماء نوءًا بفارس
بَنَاناً إذا سِيمَ الحَيا غَير بَاخِلٍ
ووجها اذا سيل الندى غير عابس
أُحِبّ ثَرَى أرْضٍ أقَمتَ بِجَوّها
وان كان في ارض سواها مغارسي
وَكَمْ رُفِعَتْ لي نَارُ حيٍّ فَجُزْتُها
وَمَا نَارُ مَمْنُونِ القِرَى من مَقابسِي
نزعت فخاري يوم البس نعمة
لغَيرِكَ، مَا زُرّتْ عَليّ مَلابِسِي
اذا كنت لي غيثاً فانت غرستني
وَمُورِقُ عُودي بالنّدى مثلُ غارِسِي
تَرَكْتُ رِجَالاً لَمْ يَهَشّوا لمِنّة ٍ
وَلمْ يَنقَعُوا غِلّ الظِّماءِ الخوَامِسِ
عَلى القُرْبِ إني فيهِمُ غَيرُ طَامِعٍ
ومنك على بعد المدى غير آيس
غياث الندى ضمت اكف واغلقت
على اللؤم ابواب النفوس الخسائس
وَلَوْلاكَ أمسَى النّاسُ في كلّ مَذهبٍ
على اثر من معلم الجود طامس
عضلت ثنائي عنهم وذخرته
لأبْلَجَ مَمْنُونِ النّقِيبَة ِ رَائِسِ
وَمَا كُنْتُ إلاّ الطِّرْفَ يَمنَعُ ظهرَهُ
جبانا ويعطي ظهره كل فارس
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لا تَرْقُدَنّ عَلى الأذَى
لا تَرْقُدَنّ عَلى الأذَى
رقم القصيدة : 10095
-----------------------------------
لا تَرْقُدَنّ عَلى الأذَى
وَاعزُمْ كما عزَمَ ابنُ موسَى
لمّا ألَظّ بِهِ العِدَى
عَنَتاً، وَأضرَاراً وَبُوسَا
وَرَمَوْا إلَيْهِ نَوَاظِراً
كاسنة اليزني شوسا
أغْضَى لَهُمْ، وَأثَارَ لَيْـ
الغاب يقتنص النفوسا
غضبان يغلي بالزماجر
جِرِ كُلّما نَظَرَ الفَرِيسَا
يتنكب اللحم الذليـ
ل ويطلب العضو الرئيسا
اظننتموه على الاذى
في دارِكُمْ أبَداً حَبِيسَا
إنّ الذَّلُولَ عَلى القَوَا
عاد بعدكم شموسا
وارمّ مثل الصل ينتظر
ـتَظِرُ التي تَشفي النَّسيسَا
حَتّى أحَدَّ لَكُمْ حُسَا
ماً قاطِعاً نَغَضَ الرّؤوسَا
امَّا عقرن ظباه اعجلن
ظِبَاهُ أعْـ
ان تفجئوا بدخانها
فيعقب ما شجر الوطيسا
كَيْداً سَرَى لَكُمُ، وَلمْ
تَسْمَعْ لَهُ أُذُنٌ حَسِيسَا
قد ينزع اللين الكريم
وَيلبسُ الخُلُقَ الشّرِيسَا
وتكون طلقاً ثم يؤنس
نِسُ ذِلّة ً فيُرَى عَبوسَا
ويعود مر الطعم لا
عذب المذاق ولا مسوسا
ـجَلنَ العَقايرَ أنْ تكُوسَا
ـكِنْ طَرّقتْ لكمُ ببُوسَى
وغمطتم تلك السعود
فابدلت بكم نحوسا
وَأهَنْتُمُ ثَوْبَ العُلَى
فغدى الهوان لكم لبوسا
مِنْ بَعْدِ مَا حَلّتكُمُ الـ
ـعَلْيَاءُ جَوْهَرَهَا النّفِيسَا
حتى ظننا الله ليس
ـسَ بِرَازِقٍ إلاّ خَسِيسَا
يا حُسنَكُمْ في الدّهْرِ أذْ
نابا واقبحكم رؤوسا
خَلّوا الطّرِيقَ لِمَنْ تَعَـ
ان تجربه خميسا
وَدَعُوا السّيَاسَة َ في العُلى
لأغَرّ يُحسِنُ أنْ يَسُوسَا
هذا خمار فتى ادار مـ
رَ مِنَ البَلاءِ لكُمْ كُؤوسَا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> يا ذاكِرَ النَّعمَاءِ إنْ نُسِيَتْ
يا ذاكِرَ النَّعمَاءِ إنْ نُسِيَتْ
رقم القصيدة : 10096
-----------------------------------
يا ذاكِرَ النَّعمَاءِ إنْ نُسِيَتْ
ومجدد المعروف ان درسا
ومنبه الآمال ان رقدت
بالطول لا اغفى ولا نعسا
نصل اذا وقف النصول مضى
جَبلٌ إذا اضْطَرَبَ الجِبالُ رَسَا
لله بحر ما هتفت به
حتى استهل على وانبجسا
أجمَمتُ جُمّتَهُ، فَفَاضَ بهَا
يطأ الربى ويبلل اليبسا
زَخَرَتْ غَوَارِبُهُ إليّ، وَلَمْ
يقل الرجاء لعلما وعسا
وَأغَرَّ مُخْتَلِسٍ مَكَارِمَهُ
إنّ الكَرِيمِ يرَى النّدى خُلَسَا
غرس الصنائع ثم عاد به
عود الندى فسقى الذي غرسا
كالعَضْبِ فِيهِ صَاقِلٌ عَمِلٌ
ينفي القذى ويباعد الدنسا
من معشر ركبوا المكارم في
أوْلى الزّمَانِ مَصَاعِباً شُمُسَا
شغلوا ملابسها فلم يدعوا
للناس الا الدنس اللبسا
العَاطِفُونَ، إذا الصّديقُ نَبَا
والمحسنون اذا الزمان اسا
واذا خناق الكرب ضاق بنا
ردوا النفوس ورددوا النفسا
مَا ضَرّ مَنْ مُطِرُوا بِبَلْدَتِهِ
إنْ كانَ مَاءُ المُزْنِ مُحتَبسَا
لا أزْلَقَ اليَوْمُ العُبُوسُ لكُمْ
قَدَماً، وَلا أطفَى لكُم قَبَسَا
لا تَفْتُرُنّ عَلى الزّمَانِ، وَإنْ
عثر الزمان بعزكم تعسا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> خذي حديثك من نفسي عن النفس
خذي حديثك من نفسي عن النفس
رقم القصيدة : 10097
-----------------------------------
خذي حديثك من نفسي عن النفس
وجد المشوق المعنى غير ملتبس
الماء في ناظري والنار في كبدي
إنْ شِئتِ فاعترِفي، أوْ شئتِ فاقتبسِي
كم نظرة منك تشفي النفس عن عرض
وترجع القلب مني جد منثكس
تلذ عيني وقلبي منك في الم
فالقَلبُ في مأتَمٍ وَالعَينُ في عُرُسِ
كِمُّ الفؤادِ، حَبيساً، غَيرُ مُنطَلِقٍ
وَدَمعُ عَيني، طَليقاً، غَيرُ مُنحَبِسِ
على الزمان على الخلصاء يسمح لي
يَوْماً بذاكَ اللَّمَى المَمنوعِ وَاللَّعَسِ
يقول منيّ كأن الحب اوله
فكَيفَ أذكَرَني هذا الضّنَا وَنَسِي
قل لليالي فري نحضي على بدني
او فاعرقيني بالانياب وانتهسي
خذي سلاحك لي ان كنت اخذة
قد امكن الناشط الذيال وافترسي
فكم اريغ العلى والحظ في صبب
وكَمْ أقولُ: لعاً، وَالجَدُّ في تَعَسِ
نذبذب الرزق لا فقر ولا جدة
حظ لعمرك لم يحمق ولم يكس
في كُلّ يَوْمٍ بسِرْبي منكِ غَادِيَة ٌ
إحَالَة ُ الذّئْبِ بَادٍ غَير مُختَلِسِ
فَوْهَاءُ تَفْغَرُ نَحْوِي، وَهيَ ساغبة ٌ
شجو الوليد اذا ماعب في النفس
يا يؤس الدهر ألقاني بمسبعة
وقال لي عند غيل الضيغم احترس
مضر الرجال الاولى كانت نقائبهم
لا بالرِّجاعِ، وَلا المَبذولَة ِ اللُّبُسِ
وَصِرْتُ أهوَنَ عندَ الحَيّ بعدَهُمُ
مما على الابل الجربا من العبس
استنزل الرزق من قوم خلائقهم
شمس الاعنة عند الزجر والمرس
يَسْتَبْدِلُونَ بيَ الأبْدالَ مُعجَزَة ً
من يرضى بالعير يهجر كامل الفرس
العِرْضُ يُترَكُ للرّامي بِمَضْيَعَة ٍ
وَالمَالُ يُحفَظُ بالأعوَانِ وَالحَرَسِ
يحصنون على الراجي مطالعه
خَوْفاً مِنَ السّلّة ِ الحَذّاءِ وَالخَلَسِ
اصبحت حين اريغ النفع عندهم
كناشد الغفل بين العمي والخرس
لقد زللت وكانت هفوة امما
أيّامَ أرْجو النّدى الجارِي من اليَبسِ
وان اعجز من لاقيت ذو امل
يرجو الصلا عند زند ضن بالقبس
أيا الذّوَائِبِ مِنْ قَوْمي أُوَازِنُهُمْ
لقدْ وَزَنتُ الصّفا العاديّ بالدَّهَسِ
يا صَاحبيّ اشدُدا النِّضْوَينِ، وَانطَلِقَا
إنْ سَلّمَ اللَّهُ أفجَرنَا مِنَ الغَلَسِ
لا تَنظُرَا غَيرَ وَعدِ السّيفِ آوِنَة ً
من لم يرس بذباب السيف لم يرس
سِيرَا عَنِ الوَطَنِ المَذْمومِ وَاتّبِعَا
الى الاباء قياد الانفس الشمس
ولا تقيما على صعب مغالقه
بعرضه ما بثوبيه من الدنس
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> قربت بالبعد من الناس
قربت بالبعد من الناس
رقم القصيدة : 10098
-----------------------------------
قربت بالبعد من الناس
وَفُضّتِ الأطْمَاعُ بِاليَاسِ
إلاّ بَقَايَا مِنْ جَمِيعِ الهَوَى
تهفو بلب الجبل الراسي
دمعي كجودي عند بذل الندى
وحر بأسي مثل انفاسي
وَجْهِي رَقِيقٌ يُسْتَشَفُّ الحَيَا
مِنهُ، وَقَلْبي دُونَهُ قَاسِ
لاحظ في المجد لمن لم يزل
في حَيّزِ الإبْرِيقِ وَالكَاسِ
كُلُّ غُلامٍ رَامَ خَدْعَ العُلَى
يلطف في بري وايناسي
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> بقاء الفتى مستأنف من فنائه
بقاء الفتى مستأنف من فنائه
رقم القصيدة : 10099
-----------------------------------
بقاء الفتى مستأنف من فنائه
وما الحي الا كالمغيب في الرمس
ارى الناس ورادين حوضا من الردى
فمِن فارِطٍ أوْ بالغِ الوِرْدِ عن خِمسِ
وَيَجرِي عَلى مَنْ ماتَ دَمعي وَما لَه
بكَيتُ وَلَكِنّي بكَيتُ على نَفْسِي
وَكلُّ فتًى باقٍ سيَتبَعُ مَنْ مَضَى
وَكُلُّ غَدٍ جَاءٍ سيَلحَقُ بالأمْسِ
فَلا يُبْعِدَنْكَ اللَّهُ مِنْ مُتَفَرّدٍ
رأى الموت انسا فاستراح الى الانس
أقُولُ وَقَدْ قَالُوا مَضَى لِسَبِيلِهِ
مضى غير رعديد الجنان ولا نكس
كان حداد الليل زاد سواده
علَيكَ وَرَدّ الضّوْءَ من مطلعِ الشّمسِ
أرَى كُلّ رُزْءٍ دونَ رُزْئِكَ قَدْرُهُ
فليس يلاقيني ليومك ما ينسي
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> بقلبي للنوئب جانحات
بقلبي للنوئب جانحات
رقم القصيدة : 10100
-----------------------------------
بقلبي للنوئب جانحات
عماق القعر موئسة الاواسي
اقارع شغبها لو كان يغني
قراعي للنوائب أو مراسي
وتعذمني فتخطي صفحتيها
عذامي يوم اعذم أو ضراسي
كَأنّي بَينَ قَادِمَتَيْ نَزُورٍ
تراوح بين ولغي وانتهاسي
ولم يلبثن غربان الليالي
نغيقا ان اطرن غراب راسي
وما زال الزمان يحيف حتى
نزعت له على مضض لباسي
نضى عني السواد بلا مرادي
وَأعطَاني البَياضَ بِلا التِمَاسِي
اروع به الظباء وقد اراني
زَمِيلاً للغَزَالِ إلى الكِنَاسِ
لمسقط حامل الشعرات عني
بحد السيف في اليوم الغماس
أحَبُّ إليّ مِنْ نَزْعي رِداءً
كسانيه الشباب واي كاس
واخلق وهو يذكرني التصابي
وَعُودُ النّبعِ يَغمِزُ وَهوَ عاسِ
وددت بانَّ ما تخبى المواضي
بدال لي بما جنت المواسي
وبغضني المشيب الى لداتي
وَهَوّنَني البقَاءُ عَلى أُنَاسِي
خُذُوا بِأزِمّتي فَلَقَدْ أرَاني
قليلاً ما يلين لكم شماسي
اليس الى الثلاثين انتسابي
وَلمْ أبْلُغْ إلى القُلَلِ الرّوَاسِي
فمَنْ دَلّ المَشِيبَ عَلى عِذارِي
وما جر الذيول على غراسي
سابكي للشباب بشاردات
كصاردة السهام عن القياس
يُعَلِّلُ شَدْوُهَا الطّلْحَ المُعَنّى
اذا سقط العصي من النعاس
فمن يك ناسياً عهداً فاني
لِعَهْدِكَ يا شَبَابي غَيرُ نَاسِ
وكنت عليك مع طمعي جزوعا
فكَيفَ يكُونُ وَجدي بعدَ ياسِي
لضاع بكاء من يبكيك شجواً
ضَيَاعَ الدّمعِ بالطّلَلِ الطّماسِ
ولو اجدى البكاء على نوار
لاعيي الدمع عين ابي فراس
فان العيش بعدك غير عيش
وَإنّ النّاسَ بَعْدَكَ غَيرُ نَاسِ
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أمُضِرّة ٌ بِالبَدْرِ طَالِعَة ٌ
أمُضِرّة ٌ بِالبَدْرِ طَالِعَة ٌ
رقم القصيدة : 10101
-----------------------------------
أمُضِرّة ٌ بِالبَدْرِ طَالِعَة ٌ
عِندَ العُيُونِ، وَضَرّة ُ الشّمسِ
أنَا مِنْكِ في كَمَدٍ عَلى كَمَدٍ
يومي عليَّ امر من امسي
جِنّيّة ٌ وَقَبِيلُهَا بَشَرٌ
عَظُمَ البَلاءُ بِها عَلى الإنْسِ
وتقول لما جئت اسئلها
كيف الشفاء لداء ذي النكس
عجباً له اذ جاءَ يسئل من
مس الفؤاد رقيًّ من المس
لا تنكري هذا النحول اما
نفسي تذوب عليك من نفسي[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> هم خلفوا دمعي طليقاً وغادروا
هم خلفوا دمعي طليقاً وغادروا
رقم القصيدة : 10102
-----------------------------------
هم خلفوا دمعي طليقاً وغادروا
فؤادي على داء الغرام حبيسا
طلاعُ الحَشَى لمْ يَترُكُوا فيهِ فَضْلَة ً
تَضُمّ جَوًى مِنْ بَعدِهم وَرَسِيسَا
يخافكم قلبي وانتم احبة
كَأنّ الأعَادِي يَنْظُرُونيَ شُوسَا
لَقَدْ خِفْتُ عَيني أنْ تكونَ طَليعَة ً
لكم وفؤادي ان يكون دسيسا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> باح بالمضمر الدفين لسـ
باح بالمضمر الدفين لسـ
رقم القصيدة : 10103
-----------------------------------
باح بالمضمر الدفين لسـ
ان من النفس
عَنْ مُبِلٍّ مِنَ الجَوَى
رَاجَعَ الدّاءَ فانتَكَسْ
ما لقلبي عن السلو
رأى النار فاقتبس
جددت نظرة المهاة
من الوجد ما درس
طلبت غرة الفؤاد
دِ المُعَنّى ، وَما احترَسْ
ركبت صبغة الهلال
لِ عَلى صِبْغَة ِ الغَلَسْ
في خمار من اللمى
وقميص من اللغس[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> كُنّا نُعَظِّمُ بِالآمَالِ بَعْضَكُمُ
كُنّا نُعَظِّمُ بِالآمَالِ بَعْضَكُمُ
رقم القصيدة : 10104
-----------------------------------
كُنّا نُعَظِّمُ بِالآمَالِ بَعْضَكُمُ
ثم انقضت فتساوى عندنا الناس
لم تفضلونا بشيء غير واحدة
هيَ الرّجَاءُ، فَسَوّى بَينَنا اليَاسُ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> كم عرضوا لي بالدنيا وزخرفها
كم عرضوا لي بالدنيا وزخرفها
رقم القصيدة : 10105
-----------------------------------
كم عرضوا لي بالدنيا وزخرفها
مع الهلوك فلم ارفع بها رأساً
وكيف يقبل رفد الناس محتملا
ذل المطالب من لا يمدح الناسا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وَمُعْتَادَة ٍ للطّيبِ لَيْسَتْ تُغِبُّهُ
وَمُعْتَادَة ٍ للطّيبِ لَيْسَتْ تُغِبُّهُ
رقم القصيدة : 10106
-----------------------------------
وَمُعْتَادَة ٍ للطّيبِ لَيْسَتْ تُغِبُّهُ
منغمة الاطراف تدمى من اللمس
إذا مَا دُخانُ النّدّ مِنْ ثَوْبِهَا عَلا
على وجهها ابصرت غيما على شمس[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لتبدي اليوم نسوةآل كعب
لتبدي اليوم نسوةآل كعب
رقم القصيدة : 10107
-----------------------------------
لتبدي اليوم نسوةآل كعب
بِأجْيَادٍ مُدَمّاة ِ الخُدُوشِ
عَلى الفُرْسَانِ مِنْ سَلَفَيْ تَمِيمٍ
يثلهم الردى ثل العروش
مَضَوْا وَبَقِيتُ بَعْدَهُمُ مَهِيضاً
كما نهض الجناح بغير ريش
ومن نهشت اسنة آل كعب
فلا درياق للرجل النهيش
فيا نفس اذهبي اسفا عليهم
فبعدهم كموتك ان تعيشي[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ما هاج ذي طرب مخماص
ما هاج ذي طرب مخماص
رقم القصيدة : 10108
-----------------------------------
ما هاج ذي طرب مخماص
ليل ابي العوام والقلاص
أرْسَلَهَا خَمْصَاءَ في خِمَاصِ
زوراء من رعي الجميم الواصي
بعد مطال القرب البصاص
رامٍ الى غايتها الاقاصي
قَذَى المَآقي لَبِدُ العَنَاصِي
في مطلق انجمه شواصي
لَمعُ المَدارِي جُلْنَ في العِقَاصِ
كان خفق الكوكب الوباص
زرقاء من زرق بني ملاص
حتّى اتّقَينَ الشّمسَ بالنّوَاصِي
مفتقة من جانب النشاص
تَطلُّعَ الرُّودِ مِنَ الخَصَاصِ
مالي وما للقدر المعاصي
كَالعَيرِ مَضرُوباً عَلى القِمَاصِ
اين ابو العوام للعواصي
يروضها والخيل والدلاص
وَرَعْيِهَا بَيْنَ القَنَا العَرّاصِ
مِنْ آمِنِ القُلاّمِ وَالقُرّاصِ
وَللقِرَى وَالطّرُقِ الخِرَاصِ
وللقنا يلدغن بالاخراص
هيهات لا حامي الى العراص
شيم الظبي وضمت القواصي
سم المطايا ليلة الارقاص
يرجعن ارماقاً بلا اشخاص
زاد الفتى والقوم في انتقاص
وبعدوا عن جامح فحاص
بُعْدَ اللّغَادِيدِ مِنَ القِصَاصِ
قام المجاري وكبى المناصي
مِنْ مَعْشَرٍ مُطَيَّبِ الأعْيَاصِ
بين لباب المجد والمصاص
لهُمْ بِآدابِ النّدَى تَوَاصِي
مِنْ كُلّ سَبّاقِ المَدَى نَوّاصِ
قوم لا عناق العدى قواص
قرن لقاء عجل الاقعاص
يا قَبْرُ بَيْنَ القُورِ وَالدِّعَاصِ
ضم على لؤلؤ الغواص
ضَمَّ الوِعَا وَبَزّ بِالعِقَاصِ
سقيت من داني الحيا والقاصي
قاد ابن ليلى قائد المعتاص
كان سياغي فغدا اغتصاصي
ما اثقل اليأس على الحراص
هَل لجُرُوحِ الدّهرِ مِن قِصَاصِ
جَدَّ الرّدَى وَالنّاسُ في حِيَاصِ
حِيدَ الأقاطيعُ عَنِ القَنّاصِ
قد ينزل العالي من الصياصي
وَقَدْ يُطيعُ الرّأسُ وَهوَ عَاصِي
أمْرَ لِجَامِ القَدَرِ القَرّاصِ
ما شاء من حكم فلا مناص[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> يا بُؤسَ مُقتَنِصِ الغَزَالِ طَمَاعَة ً
يا بُؤسَ مُقتَنِصِ الغَزَالِ طَمَاعَة ً
رقم القصيدة : 10109
-----------------------------------
يا بُؤسَ مُقتَنِصِ الغَزَالِ طَمَاعَة ً
ذهب الغزال بلب ذاك القانص
كالدرة البيضاء حان ضياعها
مِنْ بَعْدِ مَا ملأتْ يَمينَ الغَائِصِ
ما كان قربك غير برق لامع
ولى الغمام به وظلّ قالص
أغُدُو عَلى أمَلٍ كَحُبّكَ زَائِدٍ
واروح عن حظٍ كوصلك ناقص[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لمن الديار طلولها وقص
لمن الديار طلولها وقص
رقم القصيدة : 10110
-----------------------------------
لمن الديار طلولها وقص
ما للقطين بعقرها شخص
ابقى الخليط بها معاهدة
اثر لعمرك ما له قص
وَلَقَدْ تَحِلّ بِهَا مُرَبَّبَة ٌ
ظَمْأى الوِشَاحِ وللبُرَى غَصّ
غنيت بحلي الحسن عاطلة
مَا للنُّضَارِ بِجِيدِهَا وَبْصُ
فرعاء ان نهضت لحاجتها
عجل القضيب وابطيء الدعص
وَمُرَجَّلٍ جَعْدٍ يَنُوءُ بِهِ
جيد الغزال وناعم رخص
سَرَقَتْ بطَرْفِ الرّيمِ مُهْجَتَهُ
وَمِنَ النّوَاظِرِ قَاطِعٌ لُصّ
قسما بشعث جعجعت لهم
بالمأزمين ظوالع خص
طعنوا الظلام بكل ناجية
في مُوقِ كلّ دُجًى لها بَحْصُ
تَرْمي الإكَامَ بمَنسِمٍ عَمَمٍ
دامي الأظَلّ كَأنّهُ قُرْصُ
والراجمين جمارها بمنى
غَدْواً وَمَا حَلَقُوا وَما قَصّوا
مُتَجَرّدينَ مِنَ الرّياضِ ضُحًى
حل النطاق واطلق العقص
لاسقينك كاس لاذعة
لا العب ينفذها ولا المص
بقوارع يمسي الرمي بها
مِنْ غَيرِ ما طَرَبٍ، لَهُ رَقْصُ
تُنْسِي جَرَائِحُها قَوَارِصَهَا
والطلق ينسى عنده المغص
أإلى مَعَدٍّ جِئْتَ مُرْتَقِياً
يا عَيرُ! أينَ رَمى بكَ القَمْصُ
أمن الوهاد الى الربى عجلاً
سُرْعانَ ذا الذَّمَلانُ وَالنَّصّ
الحقت ريشك في قوادمهم
عجلان تلصقه وينحص
إنْ زِدْتَهُمْ، فَلَقَدْ نَقَصْتَهُمُ
إنّ الزّيَادَة َ بالشَّغَا نَقْصُ
غادرتها شنعاء ضاحية
لا النقس يصبغها ولا الحص
ومن المخازي عند لابسها
ما لا تواري الازر والقمص
يا موعدي بذناب مخلبه
ان البعوض اذاته القرص
لا تحسدن المرء ثروته
ان البطان الى غد خمص
وخف السقاط على الذين علوا
وَمِنَ العُلُوّ يُحَاذِرُ الوَقْصُ
واعقد يديك بمجتنى كرم
لاقدح في حسب ولا غمص
اسد اذا بصر الرجال به
خفض الكلام وطومن الشخص
من معشر ركبت اوائلهم
أُولى العُلى ، وَجِيادُها شُمْصُ
ان احسنوا عموا بنائلهم
واذا رموا بجزيرة خصوا
عَدَدُ المَكَارِمِ في بُيُوتِهِمُ
وَالجَامِلُ القَبْقَابُ وَالقَبْصُ
رَفَعُوا المَسَاعي مِنْ قَوَاعِدِها
يعلو بهن الرضم والرص
حتى انثموا في رأس اشرفها
وَعَلى الكُعُوبِ يُوَقَّعُ الخُرْصُ
افنى العدو وليس ينقصهم
من رمل منقطع اللوى القبص[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> رُبّ مُستَغمِزٍ إبَائي وَفي النّا
رُبّ مُستَغمِزٍ إبَائي وَفي النّا
رقم القصيدة : 10111
-----------------------------------
رُبّ مُستَغمِزٍ إبَائي وَفي النّا
اس ذلول على الاذى وقموص
نَاصِبٌ لي حَبَائِلَ الطّمَعِ المُزْ
رِي، وَغَيرِي للمُطمِعاتِ قَنيصُ
بذل المال لي يساوم عرضي
ان عرضي اذا عليَّ رخيص
لا يُعَابُ المُقِلُّ، وَهوَ قَنُوعٌ
وَيُعَابُ الغَنيُّ، وَهوَ حَرِيصُ
لبستي علّها تجلى ولم يدنس
رداء من العلى وقميص
وانظرنها تجر زعازعها النكـ
ب وبطني من النوال خميص
وارقبي ععطفة الزمان بجد
رُبّما حَلّقَ الجناحُ الحَصِيصُ
بقدم الباسل الابي على الحتـ
ف وفيه عن الهوان نكوص
كلما عضه الاذى غض بالصبر
ـرِ يُزَجّي الأيّامَ وَهيَ غَصِيصُ
قَسَماً بالأشاعِثِ الخُمْصِ أدّتْـ
ـهُمْ إلى المَأزمَينِ قُودٌ وَخُوصُ
تَرْتَعي جِرّة َ البُطُونِ مِنَ الجَهْـ
ـدِ، إذا عَزّ أجْرِدٌ وَقَصِيصُ
اكلت نيّها الموامي فلم يبـ
ـقَ عَلَيْهَا إلاّ الذَّمَا وَالشُّخوصُ
لا جَعَلتُ الهَوَانَ دارَ مُقامٍ
وَعنِ الضّيمِ مَعدَلٌ وَمَحيصُ
خَفّ عَن عَاتِقي الرّجَاءُ وَكَمْ با
بات بمنّ الرجال وهو وقيص
إنْ يكُنْ في نَدَى المُلوكِ سبوغٌ
للمُرَجّى ، فَفي رَجَايَ قُلُوصُ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> كَيفَ أضاءَ البرْقُ، إذْ أوْمَضَا
كَيفَ أضاءَ البرْقُ، إذْ أوْمَضَا
رقم القصيدة : 10112
-----------------------------------
كَيفَ أضاءَ البرْقُ، إذْ أوْمَضَا
منابتَ الرِّمْثِ بِوَادي الغَضَا
عهد الحمى لا اين عهد الحمى
قضى على الصب جوى وانقضى
وَنَازِلٍ بِالقَلْبِ أوْطَانُهُ
بَينَ حِمَى الرّملِ وَبَينَ الأضَا
لا ناله الداء الذي نالني
منه وان شف وان امرضا
وَلا يُكَابِدْ لَيْلَ ذِي غُلّة ٍ
لو طلع البدر به ما اضا
هان على الواجد طعم الكرى
إنّ الفَتى السّاهِرَ مَا غَمّضَا
ما آن للممطول ان يقتضي
ولا لذا الماطل ان يقتضى
ان غريمي بديون الهوى
أدَانَ قَلْبي وَأسَاءَ القَضَا
يَا رَاكِباً تَحْمِلُهُ جَسْرَة ٌ
كالهِقْلِ ناشَ البَلَدَ الأعرَضَا
انحله الخوف وخوف الفتى
سيف على مفرقه منتضى
قل لبهاء الملك ان جئته
سود دهري بك ما بيضا
سُخطٌ لَوَ أنّ الطّوْدَ يُرْمَى بهِ
سَاخَ عَنِ الأطْوَادِ، أوْ خَفّضَا
وَمُرُّ قَوْلٍ ذَلّ عِزّي لَهُ
لَوْ مُزِجَ المَاءُ بِهِ عَرْمَضَا
أعُوذُ بِالعَفْوِ، وَهَلْ آمِنٌ
نَذِيرَة َ الصِّلّ إذا نَضْنَضَا
أيَا غِيَاثَ الخَلْقِ إنْ أجْدَبوا
ويا قوام الدين ان قوضا
ويا ضياء ان نأى نوره
لَمْ نَرَ يَوْماً بَعْدَهُ أبْيَضَا
مالي مطوياً على غلة
ارمضني وجدك ما ارمضا
قَدْ قَلِقَ الجَنْبُ وَطالَ الكَرَى
وَأظْلَمَ الجَوُّ وَضَاقَ الفَضَا
لا تعطش الزهر الذي نبته
بِصَوْبِ إنْعَامِكَ قَدْ رَوّضَا
إنْ كانَ لي ذَنْبٌ، وَلا ذَنْبَ لي
فاستَأنِفِ العَفوَ وَهَبْ ما مضَى
لا تَبْرِ عُوداً أنْتَ رَيّشتَهُ
حاشا لباني المجد ان ينقضا
وَارْعَ لِغَرْسٍ أنْتَ أنْهَضْتَهُ
لولاك ما قارب ان ينهضا
لو عرض الدنيا على عزها
مِنْكَ، لمَا سُرّ بِمَا عُوّضَا
وَلا يكُنْ عَهدُكَ، بَعدَ الهَوَى
غَيْماً تَجَلّى وَخِضَاياً نَضَا
يا رامياً لا درع من سهمه
أقصَدَني مِنْ قَبْلِ أنْ يُنتَضَى
قضَى عَلى قَلْبي بِإقْلاقِهِ
ما انا بالجلد على ما قضى
وكيف لا ابكي لاعراض من
يُعرِضُ عَنّي الدّهرُ أنْ أعرَضَا
قد كنت ارجوه لنيل المنى
فاليوم لا اطلب غير الرضا[/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> حذار فان الليث قد فر نابه
حذار فان الليث قد فر نابه
رقم القصيدة : 10115
-----------------------------------
حذار فان الليث قد فر نابه
وَقَدْ أوْتَرَ الرّامي المُصِيبُ وَأنبَضَا
اسرّ بمن ارجى إلى اليوم يومه
فأدْرَكَ مَا يَهوَى ، وَآسَى لمَنْ مضَى
وقد كنت ادعو ان تؤخر مدتي
لَعَلّي أرَى يَوْماً مِنَ العَدْلِ أبيَضَا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أهْلاً بِهِ مِنْ رَائِحٍ مُتَصَعِّدِ
أهْلاً بِهِ مِنْ رَائِحٍ مُتَصَعِّدِ
رقم القصيدة : 10116
-----------------------------------
أهْلاً بِهِ مِنْ رَائِحٍ مُتَصَعِّدِ
بخوالج من برقه ونوابض
هَزِجِ البُرُوقِ، كأنّهُ مُتَمَطِّقٌ
بأرَاقِمٍ قِلْنَ الرّمالَ نَضَانِضِ
حتى يقول الساهرون لومضه
نَضَرَ العِرَاقُ بقَطرِ هذا العارِضِ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ضوّأَ حين اومضا
ضوّأَ حين اومضا
رقم القصيدة : 10117
-----------------------------------
ضوّأَ حين اومضا
مَنْبِتَ الرّمْلِ وَالغَضَا
بارقا مزنة اطال
استنانا واعرضا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لغَيرِ تَقْدِيرٍ ذَرَعْنَ الأرْضَا
لغَيرِ تَقْدِيرٍ ذَرَعْنَ الأرْضَا
رقم القصيدة : 10118
-----------------------------------
لغَيرِ تَقْدِيرٍ ذَرَعْنَ الأرْضَا
حتى علمن طولها والعرضا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لجام للمشيب ثنى جماحي
لجام للمشيب ثنى جماحي
رقم القصيدة : 10119
-----------------------------------
لجام للمشيب ثنى جماحي
وذللني لا يامٍ وراضا
أُقَرُّ بِلُبْسِهِ، وَلَقَدْ أرَاني
أُجَاحِدُهُ إبَاءً وَامتِعَاضَا
تعوضت الوقار من التصابي
لشد على المعوض ما استعاضا
لَوَى عَنّي الخُدودَ مِنَ الغَوَاني
وَقَطّعَ دُونيَ الحَدَقَ المَرِاضَا
فصار بياضه عندي سوادا
وَكانَ سَوَادُهُ عِندي بَيَاضَا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> رضيت من الاحباب دون الذي يرضي
رضيت من الاحباب دون الذي يرضي
رقم القصيدة : 10120
-----------------------------------
رضيت من الاحباب دون الذي يرضي
وَدايَنتُ من تُقضَى الديونُ وَلا يَقضِي
وَقَدْ أنْهَرَتْ فيّ اللّيَالي جِرَاحَها
مِرَاراً، وَأنضَاني مِنَ الهَمّ ما يُنضِي
طوَى الدّهرُ أسبابَ الهوَى عن جَوَانحي
وحل الصبا عقد الرحايل عن نقضي
وَلمْ يَبقَ لي في الأعيُنِ النُّجلِ طَرْبة ٌ
وَلا أرَبٌ عندَ الشّبابِ الذِي يَمضِي
أضَحَى اليَوْمُ عنِ ظِلّ الشّبيبَة ِ مَفرَقي
وَأبْدَلَ مُسْوَدّ العِذارِ بِمُبْيَضِّ
تَاني، وَمَمْطُولٌ مِنَ النّأيِ بَينَنا
قَوَارِصُ تَنبُو بالجُفونِ عن الغُمضِ
ومولى ورى قلبي بلذعة ميسم
من الكلم العوراء مضاًّ على مضّ
فعذراً لاعدائي إذا كان اقربى
يُشذّبُ من عُودي وَيعرُق من نَحضِي
إذا مَا رَمَى عِرْضِي القَرِيبُ بسَهمِه
عذرت بعيد القوم اما رمى عرضي
الم يأته اني تفردت بعده
روابي للعلياء جاش لها نهضي
وَأنّي جَعَلتُ الأنفَ من كُلّ حَاسِدٍ
قِبالي وَخَدَّيْ كلّ مُضْطغِنٍ أرْضِي
وَكَمْ مِنْ مَقامٍ دونَ مَجدكَ قُمتُه
عَلى زَلَقٍ بَينَ النّوَائِبِ أوْ دَحْضِ
وَقارَعْتُ مَنْ أعيَاكَ قَبْلَ قِرَاعِهِ
فَدَامَجَني بَعدَ التّشاوُرِ وَالبُغضِ
لَقَدْ أمسَتِ الأرْحامُ مِنّا عَلى شفاً
فَأخْلِقْ بمُشْفٍ لا يُعلَّلُ أنْ يقضِي
رأيت مخيلات العقوق مليحة
فلا تجعلَنْ برْقَ الأذى صَادقَ الوَمضِ
ولا تشمتن من ود لوا اننا معا
شَحيحانِ تُلطينا الجَنادلُ بالأرْضِ
اذا كنت اغضي والقواذع جمة
فمِثلُكَ أوْلى أنْ يرُمّ وَأنْ يُغضِي
على غصص لو كن في البدر لم ينر
وَفي العُودِ لم يُورِق وَفي السّهمِ لم يَمضِ
رزئتك حيا بالقطيعة والفلى
وَبعضُ الرّزَايا قبلَ يوْمِ الفتى المقضِي
اناديك فارجع من قريب فانني
اذا ضاق بي ذرعي مضيت كما تمضي
لقَد كانَ في حْكمِ الوَشائجِ لوْ رَأى
عَنِ المَجدِ بُطئي أن يُبالغَ في حَضّي
فكَيفَ وَلمْ تَخرُجْ مَناديحُ هِمّتي
وَلا ذَمّتِ العَلْيَاءُ بَسطي وَلا قَبضِي
اذا هو اغضى ناظريَّ على القذى
وَكانَ لمِثْلي مُسخِطاً فلِمَنْ يُرْضِي
خَليليّ مَا عُودي لأوّلِ غَامِزٍ
ولا زبد وطبي للمقيم على مخض
فقُلْ للعِدى عَضّوا الأخامصَ إنّكمْ
تَعَرّقتُمُ الأيْدِي عَليّ مِنَ العَضّ
هُمُ نَقَضُوا مَا قَدْ بَنَى أوّلُوهُمُ
وَشِدْنا وَهَيهاتَ البِناءُ من النّقْضِ
وفي كل يوم يضبغ العار منهم
رداء امرء والعار باق على الرحض
يُرِيدُونَ أنْ يُخفُوا النّوَاقِرَ بَيْنَنا
وَقد صَاحتِ الأضْغانُ في الحَدَق المُرْضِ
ذكرت حفاظي والحفيظة في الحشا
لها نغضان العرق يحفز بالنبض
دَعَوْتُكُمُ قَبْلَ التي لا شوًى لهَا
وقلت لهم فيؤا إلى الخلق المرضي
رِدُوني نَميراً قبلَ أنْ أحمِلَ القَذى
ولا تردوا إلا على الثمد البرض
ولسوا جميمي قبل أن يمنع الحمى
إبَائيَ أوْ يُوبَى على رَعيكُمْ حَمضِي
وَمن قَبلِ أن يَسدي المُعادونَ بَيْنَنا
بُرُودَ الخَنا ما شئتُ في الطول وَالعرْضِ
تَقُوا عَارَ حَرْبٍ لا يَعُودُ مُثِيرُهَا
وان غلب الاقران إلا على رمض
وَلا تُولجُوا زَورَ العُقوقِ بُيُوتَكُمْ
اناشدكم بالله في الحسب المحض
أرَاهَا بِعَينِ الظّنّ حَمْرَاءَ جَهْمَة ً
ستجري إلأى العار العواقب أو تفضي
تهضمني من لا يكون لغيره
من الناس اطراقي على الهون أو غضي
افوق نبل القول بيني وبينه
فيُؤلمُني مِنْ قَبلِ نَزْعي بها عِرْضِي
وارجع لم اولغ لساني في دمي
ولم ادم اعضائي بنهشي ولا عضي
اذا اضطرمت ما بين جنبيَّ غضبة
وكاد فمي يمضي من القول ما يمضي
شفعت على نفسي بنفسي فكفكفت
من الغيظِ وَاستعطفتُ بعضِي على بعضِي[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أرَى مَوْضِعَ المَعرُوفِ لَوْ أستَطيعُهُ
أرَى مَوْضِعَ المَعرُوفِ لَوْ أستَطيعُهُ
رقم القصيدة : 10121
-----------------------------------
أرَى مَوْضِعَ المَعرُوفِ لَوْ أستَطيعُهُ
واغضي ولو شاءَ الغني لي لم اغض
أُلاحِظُ خَلاّتِ الكِرَامِ بِغُصّة ٍ
وَيَقصُرُ مالي عن بُلُوعِ الذي يُرْضِي
وَأقبِضُ كَفّي عَن عَطايَ وَقد يُرَى
ذَهابي بها عندَ الفُضُولِ عن القَبضِ
تُقَتّلُنَا هَذِي اللّيَالي وَلا تَدِي
وَتَستَقْرِضُ الأيّامُ مِنّا وَلا تَقضِي
ولولا الندى ما طأطأ العدم هامتي
ولا كان ينقضيني من الهم ما ينضي
وكيف وفور العرض والمال وافر
ومن يخزن الاموال ينفق من العرض
وَمِنْ عَدَمٍ أقرِي النّوَازِلَ عِذْرَة ً
ولو حل لي لحمي قريتهم بعضي[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> قالوا تزاور عطفه
قالوا تزاور عطفه
رقم القصيدة : 10122
-----------------------------------
قالوا تزاور عطفه
وَأرَابَنَا إيمَاضُه
وابى اباء الصعب لا
يَسْطِيعُهُ رُوّاضُهُ
غَضْبَانُ سُلّ خِطَامُهُ
عَنْهُ وَحُلّ إبَاضُهُ
عطلت رباه من الصفا
ءِ، وَعُرّيَتْ أنْقَاضُهُ
ان يستعضْ مني فلا
مغبوطة اعواضه
قَدْ عَزّ مَنْ يَعتَاضُ منـ
وذل من يعتاضه
هيهات لا احبابه
مني ولا ابغاضه
مَا سَرّني إقْبَالُهُ
فيسؤني اعراضه[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أبَا عَليٍّ لِلألَدّ إنْ سَطَا
أبَا عَليٍّ لِلألَدّ إنْ سَطَا
رقم القصيدة : 10123
-----------------------------------
أبَا عَليٍّ لِلألَدّ إنْ سَطَا
وللخصوم ان اطالوا اللغطا
تصيب عمداً ان اصابوا غلطا
وَلُمَعٌ تَكْشِفُ عَنهُنّ الغِطَا
كشفك عن بيض العذري الغطا
وَمُصْعَبٍ للقَوْلِ صَعبِ المُمتَطَى
عسفت حتى عاد مجزول المطا
دامي المِلاطِ رحلُهُ قَد أغبَطَا
وسائرات بالخطى لا بالخطا
شَوَارِدٍ عَنكَ قَطَعنَ الرُّبُطَا
كما رأيت الخيل تعدو المرطى
البست فيها كل اذن قرطا
قَدْ وَرَدَتْ أفهَامَنَا وِرْدَ القَطَا
وَمُشكِلاتٍ ما نَشَطنَ مَنْشَطَا
عِطَالُها بِمِقْوَلٍ، إذا عَطَا
ميز من ديجورها ما اختلطا
غلل مابين العقاص المشطا
ضلّ المجارون وما تورطا
مَلّوا مُجارَاة َ فَنيقٍ قَدْ مَطَا
قَرْمٌ يَهُدّ الأرْضَ إنْ تَخَمّطَا
مل المطيّ اودى ولا مغتبطا
كانُوا العَقابيلَ، وكنتَ الفَرَطَا
عند السراع يعرف القوم البطا
أرْضَى زَمَانٌ بِكَ ثمّ أسْخَطَا
مَا أطْلَبَ الأيّامَ مِنّا شَطَطَا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> كانت لم تقد بعويرضات
كانت لم تقد بعويرضات
رقم القصيدة : 10124
-----------------------------------
كانت لم تقد بعويرضات
أبَا العوّامِ، فِتيَاناً قِطَاطَا
وَلمْ تَحْمِلْ عَلى الأعداءِ مِنهُمْ
قناً لدناً وايماناً سباطا
إذا المَنْجُودُ نَبّهَهُمْ طُرُوقاً
رأى زعل الشبيبة والنشاطا
قِيَامَ السّمْهَرِيّ تبَادَرُوهَا
وَقَدْ لَبِسُوا المَخيلَة َ وَالشَّطاطَا
وَلمْ تَسُقِ الجِيَادَ مُسَوَّمَاتٍ
تُجَشِّمُها المَغاوِرَ وَالوِرَاطَا
وَتُرْسِلُهَا العَرَضْنَة َ صَادِيَاتٍ
مُبَادرَة ً إلى المَاءِ الغُطَاطَا
تصيب بها فواغر كل ثغر
كانك ترسل النبل المراطا
فلينَ مفارق المعزاء وخدا
كفلي الانمل اللمم الشماطا
ومن جعل الدليل له ابن ليلى
فَلَنْ يَخشَى الضّلالَ وَلا الغِلاطَا
وَنَاجِيَة ٍ تُسَاقِطُها حَسِيراً
سقاط حسامك البدن العباطا
وتطلق رحلها والفجر طفل
وَقَدْ أكَلَ البَوَانيَ وَالمِلاطَا
وَشَاذِبَة ٍ طَوَيْتَ بِهَا اعتِسَافاً
بِسَاطَ الدّوّ، إنّ لَهُ بِسَاطَا
دوارع للبلاد بغير حاد
تَخَالُ فضُولَ أنسُعِها سِيَاطَا
وعدت بها تساوك من وجاها
دبيب النمل يتعل البلاطا
ومنخرق كان على رباه
من الظلم الاكنة واللياطا
تَعَلّقَتِ النّجُومُ بِجَانِبَيْهِ
كأن الليل البسها القراطا
طَعَنْتَ ظَلامَهُ بالرَّكْبِ حتّى
رأيت له انجيابا وانعطاطا
وَكُلُّ فتًى تَبَطّنَ بَيْتَ نَبْعٍ
وَصَيّرَ غِمْدَ قَاطِعِهِ إبَاطَا
أُغَيْلِمَة ٍ زَحَمْتَ بِهَا الأعَادي
تَعَاطَى بالذّوَابِلِ مَا تَعَاطَى
تَخَالُ عَلى عَوَامِلِهَا، إذا مَا
وردن الطعن السنها السلاطا
ويوم للوقيعة ذي اوار
ككبر القين اوقد فاستشاطا
فرقت جموعه فرق العناصي
وَقد مَرَجَ الطّعانُ به اختِلاطَا
تعاطي كأسه فتعب فيها
ويحتقر الجبان فلا يعاطا
جَعَلتَ طُلى العِدى فيه اقترَاحاً
عَلى بِيضِ القَوَاضِبِ وَاشترَطَا
تُغَلْغِلُ في جَماجِمِها العَوَالي
كما غلغلت في اللمم المشاطا
تترّى بعد يومك كل خطب
كانك كنت للجلى رباطا
ألا أينَ السّرِيعُ إلى المَنَايَا
إذا المِعْزَالُ عَرّدَ، أوْ تَبَاطَا
اذا ولج الرواق رأيت منه
طويل الباع قد غمز السماطا
وكنت اذا اخذت بمنكبيه
غَداة َ الضّيقِ، فَرّجَ لي الضِّغَاطَا
وكم بزلاء صيح بها اليه
تَطَاطَا لهَا تَجُزْكَ، فَما تَطاطَا
فَقُولا للمُنَفِّضِ مِذْرَوَيْهِ:
خض الامر انغماسا وانعطاطا
مِرَاسُ الحَرْبِ أسحَبَهُ العَوَالي
وطول الامن اسحبك الرباطا
هم حملوا لك الاحسان عفواً
فَدُونَكَهُنّ وَلْغاً وَاستِرَاطَا
حَمَوْكُم، وَالأسِنّة ُ في الهَوَادي
وُقُوعَ الطّيرِ تَبْتَدِرُ اللِّقَاطَا
غداة خلا بداركم الاعادي
فَلَمْ يَدَعُوا لحَوْضِكُمُ لِيَاطَا
تُشَقِّقُ في جُلُودِكُمُ العَوَالي
كان الطعن يلبسها الرهاطا
بِكُلّ قَرَارَة ٍ مِنْكُمْ لَحِيمٍ
يقضي الليل زفراً وانتحاطا
أجَمّكُمُ، وَلاقَى عَنْ عُلاكُم
عِضَاضَ الطّعنِ وَالضرْبَ الخِلاطَا
وَمَدّ بِبُوعِكُمْ حَتّى غَدَوْتُم
وعالي النجم اقربكم مناطا
وَحَلّقَ مَضرَحيٌّ كانَ فيكُمْ
وان لكل طائرة سقاطا
فلا تبعد رجال من قريش
وُسِمتُ بهِمْ فلَمْ أعدُ العِلاطَا
رعوا تلعات هذا المجد لسّاً
بانياب العوامل وانتشاطا
تَخَيّرَهُمْ حِمَامُ المَوْتِ مِنّا
خيار الزائد اعتراض النماطا
تداعوا كالسُّلوك وهت قواها
مروقاً بالنوائب وانخراطا
مَضَوْا مِنْ كُلّ أغلَبَ مُستَميتٍ
اذا ما العار جلله اماطا
نأوا عني فضعضعني نواهم
وما كانوا فقد قطعوا النياطا[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> سنحت لنا بلوى العقيق وربما
سنحت لنا بلوى العقيق وربما
رقم القصيدة : 10125
-----------------------------------
سنحت لنا بلوى العقيق وربما
عرض الزلال وزيد عنه الفارط
قَلْبي وَطَرْفي، يَوْمَ حُمّ لِقَاؤهَا
ضِدّانِ ذا رَاضٍ وَهذا سَاخِطُ
نَظَرَتْ بلا قصْدٍ فأقصَدتِ الحَشَا
وَيُذيقُ طَعمَ المَوْتِ سَهْمٌ غَالِطُ
قل للغزال اذا مررت بذي النقا
فلعل جأشك للبلابل رابط
لم انت في هبة القليل مناقش
أبَداً، وَفي عِدَة ِ الوِصَالِ مُغَالِطُ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> مَا لِذا الدّاني إلى القَلْبِ شَحَطْ
مَا لِذا الدّاني إلى القَلْبِ شَحَطْ
رقم القصيدة : 10126
-----------------------------------
مَا لِذا الدّاني إلى القَلْبِ شَحَطْ
وَغَرِيمِ الحُبّ بالدّينِ ألَطّ
ظَالِمٌ قُلِّدَ أحْكَامَ الهَوَى
طالما جار علينا وقسط
نَسْخَطُ الشّيْءَ وَنَرْضَاهُ، إذا
لمْ تَرَ العُتبَى عَلى طُولِ السَّخَطْ
كُلّ يَوْمٍ لي خَصِيمٌ ضَالِعٌ
والمقادير لها حكم شطط
عجبت ان عاد شغبا منطقي
كل ذي حلم اذا ضيم لغط
ورأت وخط بياض طارق
وَخَطَ التّهْمَامُ قَلْبي، فوُخِطْ
مالها تنكر مع هذا الشجى
وقعات الشيب بالجعد القطط
وارى عودي على صمائه
أنّ من غمز الليالي ونحط
مُوقَراً يَحْبِسُني عَنْ غَايَتي
لا المدى يطوي ولا العبء يحط
إنّ قَوْمي صَدّعَتهمْ نَوْبَة ٌ
شقق البرد اليماني يعط
خلتهم والخطب يعتامهم
شجر الوادي رماه المختبط
وَكَمَا خَايَلَ يَوْماً عَاقِرٌ
كلما ثارت له البدن عبط
تبعوا امر المقادير فهم
فاطن يطعن أو دان يشط
فُلُّ أحداثٍ رَمَى الدّهْرُ بِهِمْ
فَهُمُ في رُقَعِ الدّهْرِ نُقَطْ
ذاقَهُمْ مُسْتَحْلِياً أرْوَاحَهُمْ
وَرَأى المَضْغَ طَوِيلاً، فاستَرَطْ
يَصْطَفي كُلَّ كَرِيمٍ مِنْهُمُ
وَإذا استُكْرِمَ ذو العَقْبِ رَبَطْ
وبواق غير باقين وكم
يلبث القارب من بعد الفرط
كم طوى الموت لهم من بهمة
خائِضِ الغَمرَة ِ فَرّاجِ الضّغَطْ
وَجَوَادٍ مُتْعِبٍ مِضْمَارُهُ
كُلّمَا لَزّتْ بِهِ الخَيْلُ مَعَطْ
سَلْهُمُ، أوْ فَسَلِ الرّوْعَ بهِمْ
يوم خدر الشمس بالنقع يلط
يبصر الناس على ايديهم
قصب الاعناق بالبيض يقط
اقبلوا الاعداء ملتف القنا
بَينَ مَعرُوضٍ وَمَجرُورٍ يُحَطّ
تحسب الارماح من قعقاعها
شجراً للطير فيهن لغط
ومواض تنثر الهمام لهم
هَبّة َ العَاصِفِ تَرْمي بالخَبَطْ
فَارَقُونَا، فَبَقِينَا بَعْدَهُمْ
كالرّذايا، وُضِعَتْ عَنها الغُبُطْ
في ذُنَابَى مَعْشَرٍ جِيرَانُهُمْ
مضغ للخطب يغدو أو لقط
ليس بالراضي اذا نبهم
طارق الليل ولا بالمغتبط
صور رائعة لا يرتجي
نَفْعُهَا، مِثْلُ تَهَاوِيلِ النَّمَطْ
شَمَخُوا أنْ حَلّقَ الجَدُّ بهِمْ
غلط الدهر وكم يبقى الغلط
كسل الايام عنهم غرهم
رُبّمَا جَاءَ زَمَانٌ قَدْ نَشَطْ
كل مخنوق علي جرته
خَلَطَ العَجزَ بشَوْكٍ، فاختَلَطْ
إنْ رَأى المَغْرَمَ طَاطَا، وَلَهُ
حاجب من حافر اللؤم يمط
أهْمَلَ العِرْضَ عَلى عِلْمٍ بِهِ
وَرَعَى ، لمّا رَعَى ، المَالَ فَقَطْ
طَمَعٌ وَرّطَني في حَبْلِهِمْ
وَيُصَادُ الطّيرُ مِن حيثُ لُقِطْ
كنت ارجواهم ثماراً تجتني
فهم اليوم قتاد يخترط
من عذيري من رصيد كيده
راش ما راش طويلاً ومرط
جَامِعٌ لي بَينَ فَخْرٍ وَأذًى
رُبّمَا بَرّحَ بالأُذْنِ القُرُطْ
حمل الثقل على ذي غارب
كلما عج من الحمل ضغط
أتقى الرمي ولو شئت مضى
كل مطرور اذا صمم عط
واذا كشفت ما يرمضني
من مضيض الداء قال الحلم غط
كل يوم رحم منبوذة
كَرَؤومِ البَوّ عَضْبَاءَ تَئِطّ
مَطْرَحَ الشَّنّة ِ قَدْ أيْبَسَهَا
قدم العهد بعاميّ الاقط
يَسْألُ البُقْيَا، وَقَدْ أحمَيتُهُ
ميسماً لو مر بالطود غلط
صَدّقَ الوَاشِينَ، فِيمَا زَعَمُوا
فنأى بالود عني وشحط
لا أرَى الجِنّ وَأفّاكاً بِهِ
في دُجَى اللّيلِ، وَلا الوحيُ هبَطْ
نَفثَة ٌ مِنْ وَاغِرٍ جَمْجَمَهَا
فيك، لَوْلا اللَّهُ وَالحِلْمُ قَنَطْ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> قل للهوامل في الدنا ما بالكم
قل للهوامل في الدنا ما بالكم
رقم القصيدة : 10127
-----------------------------------
قل للهوامل في الدنا ما بالكم
كَالنّائِمِينَ، وَأنْتُمُ أيقَاظُ
اين المقاول والجبابر قبلكم
فاضُوا على عِلَلِ الزّمانِ وَفاظُوا
مُتَنَافِسينَ عَلى المُقَامِ، وَإنّما
خَلْفَ الرّكائِبِ سائِقٌ مِلظَاظُ
اللبث لمح والمناخ محفز
وَالرَّعْيُ خَطْفٌ، وَالوُرُودُ لَمَاظُ
انظُرْ إلى هَذا الزّمَانِ بعَيْنِهِ
تَرْجِعْ إلَيْكَ بِمَقْتِهِ الألحَاظُ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> يا عمرو! لا أعرِفُ ثِقْلاً بهَظَكْ
يا عمرو! لا أعرِفُ ثِقْلاً بهَظَكْ
رقم القصيدة : 10128
-----------------------------------
يا عمرو! لا أعرِفُ ثِقْلاً بهَظَكْ
خُلّة ُ حُرٍّ، فأعِرْها مَلْحَظَكْ
من قائم على العلا ما احفظك
ما نامَ عَن حاجَتِهِ مَنْ أيقَظَكْ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أُسِيغُ الغَيْظَ مِنْ نُوَبِ اللّيَالي
أُسِيغُ الغَيْظَ مِنْ نُوَبِ اللّيَالي
رقم القصيدة : 10129
-----------------------------------
أُسِيغُ الغَيْظَ مِنْ نُوَبِ اللّيَالي
وما يشعرن بالحنق المغيظ
أُرَجّي الرّزْقَ منْ خُرْتٍ دَقيقٍ
يُسَدّ بسِلْكِ حِرْمَانٍ غَليظِ
وارجع ليس في كفي منه
سِوَى عَضّ اليدينِ على الحُظوظِ[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ألَهَاكِ عَنّا، رَبّة َ البُرْقُعِ
ألَهَاكِ عَنّا، رَبّة َ البُرْقُعِ
رقم القصيدة : 10130
-----------------------------------
ألَهَاكِ عَنّا، رَبّة َ البُرْقُعِ
مَرُّ الثّلاثِينَ إلى الأرْبعِ
انت اعنتني الشيب في مفرقي
مَعَ اللّيَالي، فصِلي، أوْ دَعي
يا حاجَة َ القَلْبِ ألَمْ تَرْحَمي
جنانة الدمع على مدمعي
لَوْلا ضَلالاتُ الهَوَى لم يكُنْ
عنان قلبي لك بالاطوع
كيف طوى دارك ذو صبوة
عهدي به يطرب للمربع
كَانَ يَرَى نَاظِرَهُ سُبّة ً
ان مر بالدار ولم يدمع
يا حبذا منك خيال سرى
فَدَلّهُ الشّوْقُ عَلى مَضْجَعي
اني تسرى من عقيق الحمى
منازل الحي على لعلع
بَاتَ يُعَاطِيني جَنَى ظَلْمِهِ
وَبِتُّ ظَمْآنَ، وَلمْ أُنْقَعِ
معانقاً كان عناقي له
وراء احشائي والاضلع
عاقرني يشرب من مهجتي
رَيّا، وَيَسقينيَ مِنْ أدمُعي
هل تبلغنّي الدار من بعدهم
على الطوى جائلة الانسع
كأن مجرى النسع في ذفها
مضطرب الايم على الاجرع
تَحمِلُني وَالشّوْقُ في كُورِها
اني دعاني طرب اسمع
ان بهاء الملك ان ادعه
وَالخَطْبُ قَدْ نازَلَني، يَمنَعِ
رُبّ زِمَام ليَ في ضِمْنِهِ
لم اتقوله ولم ادّع
مُصْطَنِعي وَالسّنُّ في رَوْقِها
اصاب مني غرض المصنع
لمْ أرْضَ إلاّهُ، وَمِنْ قَبلِهِ
أقنَعَني الدّهْرُ، وَلَمْ أقنَعِ
أغَرُّ، إنْ رُوّعَ جِيرَانُهُ
لم يذق الغمض ولم يهجع
كَأنّمَا الضّيمُ إلَيْهِ سَرَى
وهو على المطلّع الامنع
في حَسَبٍ أصْبَحَ وَضّاحُهُ
قد غلب الشمس على المطلع
لَئِنْ نَأى عَنّا، فإحسانُهُ
ادنى من الناظر والمسمع
سوم الحيا اقلع عن ارضنا
وَنَحْنُ في آثَارِهِ نَرْتَعِي
كم نفخة منه على فاقة
تنبت عشب البلد البلقع
وَنَظْرَة ٍ تَجْبُرُ وَهْنَ الفَتَى
وعظمه منصدع ما وعي
إذا قَضَى مَرّ عَلى نَهْجِهِ
وَاستَوْقَفَ الحَقَّ على المَقطَعِ
كم طار في ملك ذو نخوة
قالت له ريح المنايا قع
أمَا نَهَى الأعْداءَ مَا جَرّبُوا
فهو غدا يعطس عن اجدع
لم يلقك المغرور الاغدا
يقوم الجنب على المصرع
ينتظر الحي بهم هتفه
من النّوَاعي وَكأنْ قد نُعِي
من جاهِدٍ خابَ، وَمن طالِبٍ
اوفي على الفج ولم يطلع
وَمُسْرِعٍ أقْلَعَ مِنْ عَثْرَة ٍ
روعاء والعثرة للمسرع
وَنَادِمٍ أطرَقَ عَنْ حِزْبِهِ
قَدْ نَادَمَ النّاجِذَ بالإصْبَعِ
ولا ربوا والعز في موضع
شابهت السوأة ما بينهم
ما اسبه الحالق بالانزع
ارْتَضَعُوا وَالعَارَ مِنْ فِيقَة ٍ
ونزعوا واللؤم من منزع
من عاقد اغدر من مومس
وواعد اكذب من يلمع
رَامُوكَ بالأيدي وَكانَ السُّهَى
أعلى مِنَ أنْ يُدرَكَ بالأذْرُعِ
قَدْ عَلِمُوا عندَ قِرَاعِ الصّفا
وَليمَة َ الذّؤبَانِ وَالأضْبُعِ
قل لبهامٍ نشرت في الربا
هذا قِوَامُ الدِّينِ، فاستَجمعي
قد أصْحَرَ الضّيغَمُ مِنْ غِيلِهِ
اظفوره منك على مطمع
غضبان قد غرك همهامه
كم فيك من خرق لاظفاره
كمَلغَمِ الأشدَقِ، لمْ يُرْقَعِ
ليس كغزو الذئب بهم الحمى
ان مرّ بالسخلة لم يرجع
إنْ لمْ تُشاوِرْ حِلمَهُ تُصْبحي
أيُّ جَنِيبٍ لكَ لمْ يُوضِعِ
يستمع الرأي وعنه غنى
قد يصقل السيف ولم يطيع
لا بُدّ أنْ تُرْمِضَ رَوْعَاتُهُ
وان عفا اليوم ولم يوقع
وَالسّيفُ إنْ مَرّ عَلى هَامَة ٍ
روعها ان هو لم يقطع
قل لحسود النجم في فوته
عشت بداء الكمد الموجع
لابد للبطنة من خمصة
فَجُعْ على غَيظِكَ أوْ فاشبَعِ
مَوَاقِفُ تَفسَخُ فيها الظُّبَى
عُقدَة َ رَأيِ البَطَلِ الأرْوَعِ
أيّامُكَ الغُرّ تَسَرْبَلْتَهَا
مثلَ متُونِ القُضُبِ اللُّمّعِ
افاقت البصرة من دائها
وَقَدْ رَقَى النّاسَ وَلمْ يَنجَعِ
عادات اسيافك في غيرها
وَالسّيفُ مَدلولٌ على المَقطَعِ
فلست بالخامل من غاربي
على سنام النقب الاظلع
قد خاب من اصبح من غيركم
عَليّ، وَالإقبالُ مِنكُمْ مَعي
يا أيّهَا البَحْرُ بِنَا غُلّة ٌ
فهل لنا عندك من مكرع[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> تمضى العلى وإلى ذراكم ترجع
تمضى العلى وإلى ذراكم ترجع
رقم القصيدة : 10131
-----------------------------------
تمضى العلى وإلى ذراكم ترجع
شَمسٌ تَغيبُ لكمْ وَأُخرَى تَطلُعُ
إنّ الصّفا العادِيّ يُقرَعُ بالأذَى
من غيرِكُم، وَصَفاكُمُ لا يُقرَعُ
متداولين لباس اثواب العلى
هذا يجاب له وهذا ينزع
في كُلّ يَوْمٍ للنّوَاظِرِ مِنْكُمُ
أعْلامُ عَلْيَاءٍ تُحَطّ وَتُرْفَعُ
لا مثل من ملك العى مستقبل
فينا، وَمَن طَوَتِ المَنونُ مُوَدَّعُ
عينان عين للمزيد قريرة
منا وعين للنقيصة تدمع
وَإذا اطْمَأنّ من العَطِيّة ِ مَضْجعٌ
يَوْماً أقَضّ من الرّزِيّة ِ مَضْجَعُ
فَلَئِنْ فَرِحْنَا إنّ ذَلِكَ مُفرِحٌ
وَلَئِنْ جَزِعْنا إنّ ذلكَ مُجْزِعُ
للمجد من علياكم ومصابكم
انف به شمم وآخر اجدع
بُؤسَى وَنُعْمَى أعقَبَتْ، فكأنّما
رُدّتْ عَلى أعْقَابِهِنّ الأدْمُعُ
لولا الاعزّ ابو شجاع لم يكن
وَهْيُ النّوَائبِ عَن قَليلٍ يُرْقَعُ
لولاه ما انجبر الكسير ولا سيما
طَرْفُ الحَسيرِ، وَلا سَلا المُتفَجِّعُ
ما كانت العلياء بعد مصلبها
لَوْلاهُ بالبَدَلِ المُجَدَّدِ تَقْنَعُ
نثلوا كنائن مجدهم فتخيروا
منهن اقوم نصلة لا ينزع
سهماً رمى غرض العلى من بعدما
لمْ يَبْقَ في قَوْسِ المَعالي مَنزَعُ
لا يَطمَعُ الأعداءُ مَطلَعَ نَجدِهِ
قد ضاق الاعنه ذاك المطلع
طلبتك قد قلقت اليك نصولها
حتى استقر بها النصاب الامنع
ظَمأى إلَيكَ وَأينَ عنكَ مَحيدُها
وَالرّعيُ عندَكَ وَالرُّوَا وَالمَرْتَعُ
يَوْماً، وَطينَتُها بغَيرِكَ تُطبَعُ
يوماً وطينتها بغيرك تطيع
سَبَقَتْ ببيعَتك القُلُوبُ أكفَّها
ايدٍ اطعنك والضمائر اطوع
من مضمر يخشى الهوى لا ينثني
او صافق بيد الرضى لا يرجع
أعطَتْ تَخايُلَها الصّدُورُ، وَرُبّما
تعطى يد ولها ضمير يمنع
اللَّهُ أيّدَ مُلْكَكُمْ وَسَمَا بِهِ
مجد القواعد والبناء الارفع
بَيْتٌ يُسَقَّفُ بالسّمَاءِ رِوَاقُهُ
وتهاب ذرته الحمام الوقع
اطناب قبته انابيب القنا
وسجوف ظلته المواضي اللمع
إن ساخَتِ الأرْكانُ أشرَفَ رُكنُه
او ضعضع البنيان لا يتضعضع
كَمْ مُصْعَبٍ مَنَعَ الخِطامَ تركتَه
تحت الرحالة يستقيم ويطلع
او خالع قصرت يداه عن العلى
بُوعٌ لكم تَقِصُ الرّقابَ وَأذرُعُ
فسَبَقتمُ وَكَبَا بِهِ مِنْ جَدّهِ
دُونَ المُنى قَصْفُ الفَقارِ مُوَقَّع
تخفى مكانده ويظهر سطوكم
الذر يقرص والاراقم تلسع
لا ثُلّ عَرْشُ بَني بُوَيْهٍ أنّهمْ
غدرُ المكارم والجناب الامرع
فعلى روائهم يحوم المعتفي
وَإلى رُوَائِهِمُ تُشِيرُ الإصْبَعُ
ان قاربوا فهم الشهاد المجتنى
وَإذا أبَوْا فَهُمُ السِّمامُ المُنقَعُ
ايديهم طرق الندى وجباههم
أبْهَى مِنَ التّيجَانِ لا بَلْ ألمَعُ
فهم لا يام الحفائظ مفزع
وهم لا يام المكارم مظمع
هَتَفَ العَلاءُ بهِمْ إلى غَايَاتِهِ
فتَضَرّعَ القَوْمُ اللّئامُ وَأسرَعُوا
انا غرسكم والغصن لدن والصبا
غَضٌّ وَللعِيسِ القِيادُ الأطوَعُ
رِشتُم سِهَامي للعِدَى ، وَتَرَكتُمُ
قدمي إلأى امد المعالي تتبع
وحثثتم حظي ليلحق شاؤكم
حتى استمر وحظ غيري يقدع
وَصَنَعتُمُ فَعَرَفتُ قَدرَ صَنيعِكُم
ولربما غلط الطريق المصنع
وَحفظتُ ما استُودعتُ من نعمائكم
إنّ الوَفَاءَ أمَانَة ٌ تُسْتَوَدَعُ
يا بَانيَ الشّرَفِ المُوَطَّدِ حَيثُ لا
تَصِلُ العُيونُ وَلا تَنالُ الأذرُعُ
وسليل محصنة العلى في حجرها
مستودع وبدرّها مسترضع
تحنو الملوك من جنباته
كالقلب حانية عليه الاضلع
ارنق لها فتق النوائب بالندى
او بالقنا ولكل خرق مرقع
وَاسلُكْ سَبيلَ أبيكَ، إنّ سَبيلَه
لَقَمٌ يُجيزُ إلى المَنَاقِبِ مَهْيَعُ
واطلب على ايامه وجياده
حسرَى يَرِدنَ على الطّعانِ وَظُلَّعُ
تَدِقُ الغِوَارَ عَلى الغِوَارِ كأنّها
وَطفَاءُ تَحفِزُها بَليلٌ زَعزَعُ
وَالصّبحُ مُنقَدُّ القَميصِ كما جَلا
عن حرّ مفرقه البجال الانزع
وَاستَقْبِلِ الأيّامَ غَيرَ جَوَامِحٍ
يَثني إلَيكَ بهَا عِنَانٌ طَيِّعُ
تَعنُو لأخمَصِكَ الخُطوبُ ذَليلة ً
بعد العراك وخدهن الاضرع
إن سَرّ أمسُك كانَ يوْمُك فَوْقَه
ويقل عند غد لما يتوقع[/font]
[font="] [/font]
[font="]العصر العباسي >> الشريف الرضي >> طِلابُ العِزّ مِنْ شِيَمِ الشُّجاعِ
طِلابُ العِزّ مِنْ شِيَمِ الشُّجاعِ
رقم القصيدة : 10132
-----------------------------------
طِلابُ العِزّ مِنْ شِيَمِ الشُّجاعِ
وسعي المرء تحرزه المساعي
وَدُونَ المَجدِ قَلبٌ مُستَطيلٌ
وَبَاعٌ غَيرُ مَجبُوبِ الذّرَاعِ
أُخَوَّفُ بالزَّماعِ، وَلَستُ أدرِي
بأين اجرُّ ناصية الزماع
وَلَستُ أضَلُّ في طُرُقِ المَعَالي
ونار العز عالية الشعاع
ويعجبني البعاد كان قلبي
يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيّ بنِ الرِّقاعِ
لَقِيتُ مِنَ المُقامِ على الأمَاني
كمَا لَقيَ الطَّموحُ من الصِّقاعِ
ولو اني ملكت عنان طرفي
أخَذتُ عَلى الوَسيقَة ِ بالكُرَاعِ
وكنت اذا تلون لي خليل
تَلَوّنَ بي لَهُ خِلْوُ النِّزَاعِ
بخيل بالسلام اذا التقينا
ولكني جواد بالوداع
ايصرعني الزمان ولست آوي
إلأى جنب ذليل للصراع
وَأرْضَعُ بالخِداعِ عَنِ المَعَالي
وَكَانَ الطّفْلُ أوْلى بالرّضَاعِ
ألا لِلَّهِ طينَتُنَا بِأرْضٍ
مُشَوَّهَة ِ المَعَالِمِ وَالبِقَاعِ
إذا مَرَقَ الدُّجَى مِنّا أخَذْنَا
عَلَيْهَا بالمَذانِبِ وَالتّلاعِ
وَأوْلى بالضّيَافَة ِ، لَوْ عَلِمْنَا
خصيب الرحل مطروق الرباع
إلى امل الحسين بسطت ظني
بِزَينِ المِلّة ِ اشتَفَتِ الأمَاني
إذا بَخِلَ الغَمَامُ عَلى مَحَلٍّ
تَدارَكَ غُلّة َ الإبْلِ الزِّمَاعِ
مَجِيرِي إنْ تَناكَرَتِ اللّيَالي
وعوني ان تكاثرت الدواعي
وقد جعل الزمان يضئ وجهي
وَيَرْفَعُ نَاظرَي وَيَمُدّ بَاعي
رفعت اليك دعوة مستجير
وانت مدى عقيرة كل داع
ليهنك ما تجدده الليالي
وَحَسبُكَ مِنْ فِرَاقٍ وَاجتماعِ
فَذاكَ الصّخْرُ خَرّ مِنَ اليَفَاعِ
من الاملاك والمال المضاع
تمارى الناس قبلك وهي غضب
اديوان الضياع ام الضياع
وعادت في يديك مروضات
وَكَانَتْ فَقْعَ قَرْقَرَة ٍ بِقَاعِ
ظفرت بما اشتهيت وانت وان
ونال الغض غيرك وهو ساع
يبشر والقلوب مفجعات
كأن بشيره في الخلق ناع
وما كل المواهب بالاماني
ولا كل الاحاظي بالقراع
لكل في بلوغ العز طيع
تَقَلَّبُ بَينَ أضْلاعِ السّبَاعِ
بزين الملة اشتقت الاماني
من المطل الممانع والدفاع
واصبحت الشفاه مقلقلات
فاعلن بشره في كل وحه
وَبَيّنَ طَوْلَهُ في كُلّ بَاعِ
رَآكَ لِكُلّ مَا يَأتِيهِ أهْلاً
وَأنْتَ أحَقُّ ذَوْداً بالمِرَاعِ
صنيعاً لا يجر عليك مناً
وَحِمْلُ المَنّ غَيرُ المُسْتَطَاعِ
أجَارَ أبُو الفَوَارِسِ منكَ سَيفاً
تَحَامَتْهُ يَمِينُ أبي شُجَاعِ
فِدًى لكَ مَن يُنازِعُكَ الرّزَايَا
وَيَقرِضُكَ الأذَى صَاعاً بصَاعِ
يَعَضّ أنَامِلَ الأُسْدِ الضّوَارِي
عليك بغيظ انياب الافاعي
رَعَاكَ بلَحْظِ طَرْفٍ غَيرِ رَانٍ
وعاج عليك سمعاً غير واع
فكنت السيف اغمده جبان
فَسُلّ وَقَد تَصَدّى للمِصَاعِ
الان رد العلا بلا رقيب
وَشَمِّرْ في الأمُورِ وَلا تُرَاعِ
ولا يغررك قعقعة الاعادي
رجونا منك يوماً مستطيلاً
على الاعداء وضاح القناع
تَغيظُ الحَاسِدينَ بِهِ وَتُرْضِي
قُلُوباً لا تُعَلَّلُ بِالخِداعِ
اتقنع ان تضام وانت حام
وَتُهْمِلُنَا البِقاعُ، وَأنتَ رَاعِ
وَما في الأرْضِ أحسَنُ مِن يَساراً
اذا استولى على مطاع
الان تراجعت تلك الرعايا
وجهزت الرعية للمراعي
وعاد السرب امنع من قلوب
تقلب بين اضلاع السماع
وَصَارَ الدّهْرُ أمرَحَ مِنْ طَرُوبٍ
تصافح سمعه نغم السماع
تُسَمّحُ عِطْفَهُ بَعْدَ اجتِنَابٍ
وتخطم انفه بعد امتناع
تُفَاخِرُنَا رِجَالٌ لَيسَ تَدْرِي
بما علم الجبان من الشجاع
وَلَوْ خَلّيْتَ عَنّا في رِهَانٍ
تبينت البطاء من السراع
وَنَحنُ أحَقُّ بالدّنْيَا، وَلَكِنْ
تخيرت القطوف على الوساع
اروم بحسن رأيك كل امر
يُؤلّفُ فِرْقَة َ الأمَلِ الشَّعَاعِ
وَأطْلُبُ مِنْكَ مَا لا عَيْبَ فيهِ
واين المجد الا في اصطناعي[/font]
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> صَبَرْتُ عَنكَ فلم ألفِظكَ من شَبَعِ
صَبَرْتُ عَنكَ فلم ألفِظكَ من شَبَعِ
رقم القصيدة : 10145
-----------------------------------
صَبَرْتُ عَنكَ فلم ألفِظكَ من شَبَعِ
لكن ارى الصبر اولى بي من الجزع
وان لي عادة في كل نازلة
أنْ لا تَذِلّ لهَا عُنقي مِنَ الضَّرَعِ
لذاك شجعت قلبي وهو ذو كمد
وملت بالدمع عني وهو ذو دوع
ماضٍ على وَقَعاتِ الدّهرِ إنْ طَرَقَتْ
غدا بحمل اذاها جدّ مضطلع
وحاسر يتلقى كل نائبة
تدمى فيصرفيها صبر مدرع
لولا اندفاع دموع العين غالبة
لمْ يُعقِبِ الصّبرُ دَمعاً غَيرَ مُندَفِعِ
في اليَأسِ منكَ سُلُوٌّ عنكَ يُضْمِرُهُ
وقبل يومك يقوى الحزن بالطمع
ما كانَ ذَيلُك مَسدولاً عَلى دَنَسٍ
ولا نطاقك معقوداً على طمع
ما شئت من لين اخلاق ومكرمة
وَمن عَفافٍ وَمن فَضْلٍ وَمن وَرَعِ
لِلَّهِ نَفرَة ُ وَجْدٍ لَسْتُ أملِكُها
إذا تَذَكّرْتُ إخوَانَ الصّفاءِ مَعي
يُوَاصِلُ الحُزْنُ قَلْبي كُلّما فُجعَتْ
يَدي بحَبلٍ مِنَ الأقرَانِ مُنْقَطِعِ
ألقَى الغَمامُ حَوَايَاهُ عَلى جَدَثٍ
نَزَلْتَ مِنهُ بمَلقًى غَيرِ مُتّسِع
في حَيثُ لا طَمَعٌ يَوْماً لذِي طَمَعٍ
في ان يعود ولا رجعى لمرتجع
لا عين تنظران ارسى بعقوتها
زور ولا اذن عند النداء تعي
وهون الوجدان الموت مشترك
فينا وانا لذا الماضي من التبع
هيَ الثّنَايَا إلى الآجَالِ نَطْلُعُهَا
فمِنْ حَثِيثٍ وَمن رَاقٍ على ظَلَع
كالشاء يعذل منا غير مكترث
عَيّاً، وَيُوعَظُ مِنّا غَيرُ مُستَمِعِ
الآنَ يَعْلَمُ أنّ العَيْشَ مُخْتَلَسٌ
واننا نقطع الايام بالخدع
هيهات لا قارج يبقى ولا جذع
عَلى نَوَائِبِ كرّ الأزْلمِ الجَذَعِ
إنّ المَنَايَا لَشَتّى بَينَ طَارِقَة ٍ
هَوْناً، وَنَافِرَة ٍ عَنْ هَوْلِ مُطّلَعِ
اما فناءً عن الدنيا على مهل
أوِ اعتِبَاطاً يُغادي غُدْوَة َ السّبُعِ
مَا للّيَالي يُرَنِّقنَ المُجَاجَة َ مِنْ
شربي وبوبين مصطافي ومرتبعي
عَدَتْ عَوَادي الرّدى بَيني وَبَينَكُمُ
وانزلتك النوى عني بمنقطع
وَشَتّتَتْ شَمْلَكَ الأيّامُ ظَالِمَة ً
فَشَمْلُ دَمعي وَلُبّي غَيرُ مُجتَمعِ
أُخَيّ لا رَغِبَتْ عَيْني وَلا أُذُني
مِنْ بَعدِ يوْمكَ في مَرْأًى وَمُستَمَعِ
وَلا أرَاكَ بقَلْبٍ غَيرِ مُصْطَبِرٍ
إذا أهَابَ بِهِ السُّلْوَانُ لمْ يُطِعِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ذكرتك لما طبق الافق عارض
ذكرتك لما طبق الافق عارض
رقم القصيدة : 10146
-----------------------------------
ذكرتك لما طبق الافق عارض
وَأعرَضَ بَرْقٌ كالضّرَامِ لَمُوعُ
وانت مقيم حيث لا البرق يجتلى
بعَينٍ، وَلا رُوحُ النّسِيمِ يَضُوعُ
غَرِيبٌ عَنِ الأوْطانِ لا لكَ هَبّة ٌ
إلَيها، وَلا بَعْدَ المُضِيّ رَجُوعُ
خَلا مِنكَ رَبعٌ قَد تَبَدّلتَ بَعدَهُ
ربوع بلى ما مثلهن ربوع
وَعَاوَدَ قَلبي الذّكْرُ إذْ نحنُ جِيرَة ٌ
زَمَاناً وَإذْ شَمْلُ الجَميعِ جَميعُ
واذ عيشنا الرقراق يسبغ خفضه
علينا واذ طير النعيم وقوع
إلى أنْ مَشَى بَيْني وَبَينَكُمُ الرّدى
وَقَطّعَ أقْرَانَ الصّفَاءِ قَطُوعُ
وفي كل يوم صاحب استجده
نيوب ردى في السمام نقيع
سَلامٌ عَلى تِلْكَ القُبُورِ، وجَادَها
باروى واسنى ما يجود ربيع
فَلا تَغْبِطُونَا إذْ أقَمْنَا، وَأنْتُمُ
عَلى ظَعَنٍ، إنّ اللّقَاءَ سَرِيعُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أأتْرُكُ الغُرّ مِنْ لِداتي
أأتْرُكُ الغُرّ مِنْ لِداتي
رقم القصيدة : 10147
-----------------------------------
أأتْرُكُ الغُرّ مِنْ لِداتي
خَوَاليَ البِيضِ وَالدّرُوعِ
تَحْدُو اللّيَالي بِهِمْ رِفَاقاً
ماضيهم معوز الرجوع
تفرقوا لا عن اختيار
وانتقلوا لا الى ربوع
رجعت في اثرهم برغمي
بَعْدَ نِزَاعٍ إلى نُزُوعِ
ابقى الجوى جرحة بقلبي
ما عشت مكتومة النجيع
كَمْ غَبَنَ المَوْتُ عن كَرِيمٍ
وَقارَعَ الخَطبُ عَنْ قَرِيعِ
بانوا فلم انتزح عليهم
دمعي ولم استذب ضلوع
واسفح الدمع للاعادي
اني اذاً فارغ الدموع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> يا صَاحبَ القَلبِ الصّحيحِ أمَا اشتَفَى
يا صَاحبَ القَلبِ الصّحيحِ أمَا اشتَفَى
رقم القصيدة : 10148
-----------------------------------
يا صَاحبَ القَلبِ الصّحيحِ أمَا اشتَفَى
ألَمُ الجَوَى مِنْ قَلبيَ المَصْدُوعِ؟
أأسَأتَ بالمُشْتَاقِ حِينَ مَلَكْتَهُ
وَجَزَيْتَ فَرْطَ نِزَاعِهِ بِنُزُوعِ
هيهات لا تتكلفن لي الهوى
فضح التطبع شيمة المطبوع
كم قد نصبت لك الحبائل طمائعاً
فنجوت بعد تعرض لوقوع
وَتَرَكْتَني ظَمْآنَ أشرَبُ غُلّتي
اسفاً على ذاك اللمى الممنوع
قَلبي وَطَرْفي منكَ: هذا في حِمَى
قيظ وهذا في رياض ربيع
كم ليلة جرعته في طولها
غصص الملام ومؤلم التقريع
ابكي ويبسم والدجى ما بيننا
حَتّى أضَاءَ بِثَغْرِهِ وَدُمُوعي
تَفْلي أنَامِلُهُ التّرَابَ تَعَلّلاً
وَأنَامِلي في سِنّيَ المَقْرُوعِ
قمر اذا استخجلتهبعتابه
لَبِسَ الغُرُوبَ، وَلمْ يَعُدْ لطُلُوعِ
لو حيث يستمع السرار وقفتما
لَعَجِبْتُمَا مِنْ عِزّهِ وَخُضُوعي
ابغي هواه بشافع من غيره
شَرُّ الهَوَى مَا نِلْتَهُ بِشَفِيعِ
ما كان الا قبلة التسليم اردفها
الفراق بضمة التوديع
كمدي قديم في هواك وانما
تارِيخُ وَصْلِكَ كانَ مُذْ أُسْبُوعِ
أهوِنْ علَيكَ إذا امتَلأتَ من الكَرَى
اني ابيت بليلة الملسوع
قد كنت اجزيك الصدود بمثله
لَوْ أنّ قَلبَك كانَ بَينَ ضُلُوعي
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أقولُ وَما حَنّتْ بذي الأثلِ نَاقَتي:
أقولُ وَما حَنّتْ بذي الأثلِ نَاقَتي:
رقم القصيدة : 10149
-----------------------------------
أقولُ وَما حَنّتْ بذي الأثلِ نَاقَتي:
قوي لا ينل منك الحنين الموجع
تحنين الا ان بي لابك الهوى
ولي لا لك الخليط المودع
وباتت تشكى تحت رحلى ضمانة
كِلانَا، إذاً، يا ناقَ نِضْوٌ مُفَجَّعُ
احست بنار في ضلوع فاصبحت
يَخُبّ بِهَا حَرُّ العَرَامِ وَيُوضَعُ
اروح بفتيان خماص من الجوى
لَهُمْ أنّة ٌ في كُلّ دارٍ وَأدْمُعُ
إذا غَرّدَ الرّكْبُ الخَفيّ تَأوّهُوا
لِمَا وَجَدُوا بَعدَ النّوَى وَتَوَجّعُوا
على ابرق الحنان كان حنينا
وبالجزع مبكى ان مررنا ومجزع
تزافر صحبي يوم ذي الائل ذفرة
تَذُوبُ قُلُوبٌ مِنْ لَظَاها وَأدمُعُ
مَنازِلُ لَمْ تَسْلَمْ عَلَيهِنّ مُقلَة ٌ
ولا جف بعد البين فيهن مدمع
فَدَمْعٌ عَلى بَالي الدّيَارِ مُفَرَّقٌ
وَقَلْبٌ عَلى أهْلِ الدّيَارِ مُوَزَّعُ
ارى اليأس حتى تعزم النفس سلوة
وَيَرْجعَ بي داعي الغَرَامِ، فأطمَعُ
ذكَرْتُ الحِمَى ذِكرَ الطّرِيدِ محَلّهُ
يذاد مذاد العاطشات ويرجع
واين الحمى لا الدار بالدار بعدهم
ولا مربع بعد الحنين مربع
سَلامٌ عَلى الأطْلالِ لا عَنْ جِنَايَة ٍ
وان كن يأسا حين لم يبق مطمع
نَشَدْتُكُمُ هَل زَالَ مِنْ بَعدِ أهله
زَرُودٌ، وَرَامَتْهُ طُلُولٌ وَأرْبُعُ
وَهَلْ أنْبَتَ الوَادي العَقيقيِ بَعدَهم
وبدل بالجيران شعب ولعلع
فيا قلب ان يفن العزاء فطالما
عَهِدْتُكَ بَعدَ الظّاعِنِينَ تَصَدَّعُ
وقد كان من قلبي الى الصبر جانب
فقلبي بعد اليوم للصبر اجمع
نعم عادني عيد الغرام ونبهت
عَليّ الجَوَى دارٌ بِمَيْثَاءَ بَلْقَعُ
وَطَارَتْ بقَلبي نَفْحَة ٌ غَضَوِيّة ٌ
ينفسها حال من الروض ممرع
أصُدّ حَيَاء للرّفَاقِ، وَإنّمَا
زِمَاميَ مُنقَادٌ مَعَ الشّوْقِ طَيّعُ
نَظَرْتُ الكَثيبَ الأيمَنَ اليوْمَ نظرَة ً
تَرُدّ إليّ الطّرْفَ يَدمَى وَيَدْمَعُ
ورب غزال داجن في كناسه
عَلى رُقْبَة ِ الوَاشِينَ يُعطي وَيَمنَعُ
وَأُحسِنُ في الوُدّ التّقاضِي إذا لَوَى
وَيَبْذُلُ مَنزُورَ النّوَالِ، فأقْنَعُ
وايقظت للبرق اليمانيّ صاحبا
بذات النقا يخفى مراراً ويلمع
تَعَرّضَ نَجدِيّاً، وَأذكَى وَميضُهُ
عَقيقَ الحِمَى منهُ مَعانٌ وَأجْرَعُ
أأنْتَ مُعِيني للغَلِيلِ بنَظرَة ٍ
فنَبْكي عَلى تِلْكَ اللّيَالي وَنَجْزَعُ
معاذ الهوى لو كنت مثلي في الهوى
اذاً لدعاك الشوق من حيث تسمع
هَناكَ الكَرَى ، إنّي منَ الوَجدِ ساهرٌ
وَبُرْءُ الحَشَى ، إنّي من البَيْنِ مُوجَعُ
فلا لب لي الا تماسك ساعة
وَلا نَوْمَ لي إلاّ النّعَاسُ المُرَوَّعُ
تصامم عني لائثاً فضل برده
ولا يحفل الشوق النؤم المقنع
طوتك الليالي من رفيق كانه
من العجز يربوع الملا المتقصع
يَنَامُ عَلى هَدّ الصّفَاة بَلادَة ً
ألا مَوْطِنٌ يَدنُو بشَمْلٍ وَيَجمَعُ
الا سلوة تنهي الدموع فتنتهي
الا مورد يروى الغليل فينقع
فصبراً على قرع الزمان وغمزه
وهل ينكر الحمل الذلول الموقع
وَهَبتُ لَهُ ظَهرِي على عَقرِ غارِبي
فكل زمام قادني منه اتبع
وكم ظهر صعب عاد بالذل يمتطى
وعرنين آب بات بالضيم يقرع
وَقُلْ للّيَالي حامِلي، أوْ تَحَامَلي
فلم يبق في قوس المقادير منزع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ألا يا غَزَالَ الرّملِ مِنْ بَطنِ وَجرَة ٍ
ألا يا غَزَالَ الرّملِ مِنْ بَطنِ وَجرَة ٍ
رقم القصيدة : 10150
-----------------------------------
ألا يا غَزَالَ الرّملِ مِنْ بَطنِ وَجرَة ٍ
إلِلْوَاجِدِ الظّمْآنِ مِنكِ شُرُوعُ
خلا لك في الاحشاء مرعى تروده
وَصَابَكَ مِنْ ماءِ الدّموعِ رَبِيعُ
ألا هَلْ إلى ظِلّ الأثِيلِ تَخَلّصٌ
وهل لثنيات الغوير طلوع
وهل بليت خيم على ايمن الحمى
وزالت لنا بالابرقين ربوع
وهل لليالينا الطوال تصرم
وهل لليالينا القصار رجوع
وَلم أنسَ يَوْمَ الجِزْعِ حُسناً خَلَستُه
بِعَيْني، عَلى أنّ الزِّيَالَ سَرِيعُ
ولما توافقنا ذهلت ولم يحن
لطير قلوب العاشقين وقوع
على حينَ أعدَتْ حَيرَتي قَلبَ صَاحبي
فَرُحْنَا وَسَوْطَ العَامِرِيّ مَضِيعُ
حديثٌ يَضَلُّ القَلبُ عندَ استِمَاعِه
فلَيسَ عَجيباً أنْ يَضَلّ قَطِيعُ
عشية لي من رقبة الحي زاجر
عن الدمع الأَ ان تشذ دموع
وَقَدْ أمَرَتْ عَيناكَ عَينيّ بالبُكَا
فقل ليَ ايّ الامرين اطيع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> تَشَاهَقْنَ لمّا أنْ رَأيْنَ بِمَفْرِقي
تَشَاهَقْنَ لمّا أنْ رَأيْنَ بِمَفْرِقي
رقم القصيدة : 10151
-----------------------------------
تَشَاهَقْنَ لمّا أنْ رَأيْنَ بِمَفْرِقي
بَياضاً كأنّ الشّيبَ عندي من البِدَعْ
وقلن عهدنا فوق عاتق ذا الفتى
رداء من الحوك الرقيق فما صنع
وَلمْ أرَ عَضْباً عِيبَ مِنهُ صِقَالُهُ
وكان حبيبا للقلوب على الطبع
وقالوال غلام زين الشيب رأسه
فَبُعْداً لرَأسٍ زَانَهُ الشّيبُ وَالنَّزَعْ
تَسَلّى الغَوَاني عَنهُ مِن بَعدِ صَبوَة ٍ
وَما أبعَدَ النّبتَ الهَشيمَ مِنَ النُّجَعْ
وكنَّ يخرقن السجوف اذا بدا
فصرنَ يرقّعن الخروق اذا طلع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> عارضا بي ركب الحجاز من سكن أسائله
عارضا بي ركب الحجاز من سكن أسائله
رقم القصيدة : 10152
-----------------------------------
عارضا بي ركب الحجاز من سكن أسائله
متى عهده بسكان سلع
واستملا حديث من سكن الخفيف
ولا تكتباه الا بدمعي
فاتني ان ارى الديار بطرفي
فَلَعَلّي أرَى الدّيَارَ بسَمعي
يا غزالا بين النقا والمصلي
لَيسَ تَبقَى عَلى نِبَالِكَ دِرْعي
كُلّما سُلّ مِنْ فُؤاديَ سَهْمٌ
عادَ سَهمٌ لكُم مَضِيضَ الوَقْعِ
وتحرجتَ يوم حراما
مِنْ عَطائي، فَمَنْ أباحَكَ مَنعي
مَنْ مُعِيدٌ أيّامَ سَلْعٍ عَلى مَا
ما كان منها واين ايام سلع
طالب بالعراق ينشد هيهات
تَ، زَمَاناً أضَلّهُ بالجِزْعِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وقفت بربع العامرية وقفة
وقفت بربع العامرية وقفة
رقم القصيدة : 10153
-----------------------------------
وقفت بربع العامرية وقفة
فَعَزّ اشتِياقي، وَالطُّلُولُ خَوَاضِعُ
وَكَمْ لَيْلَة ٍ بِتْنَا عَلى غَيرِ رِيبَة ٍ
عَلَيْنَا عُيُونٌ للنُّهَى وَمَسَامِعُ
نَفُضّ حَدِيثاً عَنْ خِتَامِ مَوَدّة ٍ
مَعَاقِلُهَا أحْشَاؤنَا وَالأضَالِعُ
يكاد غراب الليل عند حديثنا
يطير ارتياحاً وهو في واقع
خلونا فكانت عفة لا تعفف
وَقَدْ رُفِعَتْ في الحَيّ عَنّا المَوَانِعُ
سلوا مضجعي عني وعنها فاننا
رضينا بما يخبرن عنا المضاجع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لقلبي بغوري البلاد لبابة
لقلبي بغوري البلاد لبابة
رقم القصيدة : 10154
-----------------------------------
لقلبي بغوري البلاد لبابة
وان كنت مسدودا علي المطالع
لَعَلّيَ أُعْطَى ، وَالأمَانيُّ ضِلّة ٌ
وَإنّ اللّيَالي مُعطِيَاتٌ مَوَانِعُ
مَبيتيّ في أثْوَابِ ظَمْيَاءَ، لَيلَة ً
بِوَادِي الغَضَا وَالعَاذِلُونَ هَوَاجِعُ
وما نطفة مشمولة بمنجمة
وعاها صفاً من آمن الطود فارع
من البِيضِ لَوْلا بُرْدُها قُلتُ: دَمعَة ٌ
مرنقة ما اسلمتها المدامع
يا عذب مما نوّلتنيه موهناً
وَقَدْ شِيمَ بالغَوْرِ النّجومُ الطّوَالِعُ
ارى بعد ورد الماء في القلب غلة
اليك على اني من الماء ناقع
واني لا قوى ما اكون طماعة
اذا كذبت فيك المنى والمطامع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> تُجَمْجِمُ بالأشْعَارِ كُلُّ قَبِيلَة ٍ
تُجَمْجِمُ بالأشْعَارِ كُلُّ قَبِيلَة ٍ
رقم القصيدة : 10155
-----------------------------------
تُجَمْجِمُ بالأشْعَارِ كُلُّ قَبِيلَة ٍ
وفي القول محفوظ عليها وضائع
وَكُلُّ فتًى بالشِّعْرِ تَجلُو هُمُومُهُ
وَيَكتُبُ مَا تُملي عَلَيهِ المَطامِعُ
وشعري تختص القلوب بحفظه
وَتَخظَى بهِ دونَ العُيُونِ المَسامِعُ
واولى به من كان مثلك حازماً
يذبب عن اطرافه ويقارع
سَتَظْفَرُ مِنْ نَظْمي بكُلّ قَصِيدَة ٍ
كمَا حَلّتِ اللّيلَ النّجومُ الطّوَالِعُ
تضيء قوافيها وراء بيوتها
طِرَاقاً، كمَا يَتلُو النّصُولَ القَبَائِعُ
اذا هزها السمار طار لها الكرى
وَهَزّتْ جُنُوبَ النّائِمينَ المَضَاجِعُ
وَغَيرُكَ يَعمَى عن مَعانٍ مُضِيئَة ٍ
كما تقبض اللحظا لبروق اللوامع
وَمَا كُلُّ مَمْدُوحٍ يَلَذُّ بِمَدْحِهِ
ألا بَعْضُ أطْوَاقِ الرّقابِ جَوَامِعُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وعاري الشوى والمنكبين من الطوى
وعاري الشوى والمنكبين من الطوى
رقم القصيدة : 10156
-----------------------------------
وعاري الشوى والمنكبين من الطوى
اتيح له باليل عادي الا شاجع
أُغَيْبِرُ مَقْطُوعٌ مِنَ اللّيلِ ثَوْبُهُ
انيس باطراف البلاد البلانع
قَلِيلُ نُعَاسِ العَينِ إلاّ غِيَابَة ً
تَمُرّ بِعَيْنَيْ جاثمِ القَلبِ جَائِعِ
اذا جن ليل طارد النوم طرفه
ونص هدى االحاظه بالمطامع
يُرَاوِحُ بَينَ النّاظِرَينِ إذا التَقَتْ
عَلى النّوْمِ أطْبَاقُ العُيُونِ الهَوَاجعِ
لَهُ خَطْفَة ٌ حَذّاءُ مِنْ كُلّ ثَلّة ٍ
كنَشطَة ِ أقنى يَنفُضُ الطّلَّ وَاقِعِ
الم وقد كاد الظلام تقضيا
يُشَرّدُ فُرّاطَ النّجُومِ بالطّوَالِعِ
طَوَى نَفسَه وَانسابَ في شَملة ِ الدُّجى
وكل امرء ينقاد طوع المطامع
إذا فَاتَ شَيءٌ سَمْعَهُ دَلَّ أنْفُهُ
وان فات عينيه رأى بالمسامع
تَظَالَعَ حَتّى حَكّ بالأرْضِ زَوْرَهُ
وَرَاغَ، وَقَدْ رَوّعتُهُ، غيرَ ظَالِعِ
يُخَادِعُهُ مُسْتَهْزِئاً بِلِحَاظِهِ
تَدارَكَها مُستَنجِداً بالأكَارِعِ
جَرِيٌّ يَسُومُ النّفسَ كلَّ عَظيمَة ٍ
وبمضى اذا لم يمض من لم يدافع
اذا حافظ الراعي على الضان غره
خداع ابن ظلماء كثير الرقائع
ولما عوى والرمل بيني وبينه
تيقن صحبي انه غير راجع
تَأوّبَ، وَالظّلْمَاءُ تَضْرِبُ وَجهَهُ
إلَيْنَا، بِأذْيَالِ الرّيَاحِ الزّعَازِعِ
له الويل من مستطعم عاد طعمه
لقوم عجال بالقسي النوازع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ولا قرن الا دامع الطعن نحره
ولا قرن الا دامع الطعن نحره
رقم القصيدة : 10157
-----------------------------------
ولا قرن الا دامع الطعن نحره
وما غسلته بالدموع مدامعه
ويوم كان السمهري عيونه
إلى المَوْتِ، وَالنَّقعُ المُثَارُ بِرَاقعُهْ
يخرق منه كل جلباب مهجة
على انه في منظر العين راقعه
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وليل كجلجاب الشباب رقعته
وليل كجلجاب الشباب رقعته
رقم القصيدة : 10158
-----------------------------------
وليل كجلجاب الشباب رقعته
بصُبحٍ كجِلبابِ المَشيبِ طَلائِعُهْ
كان سماء اليوم ماءٌ اثاره
من الليل سيل فالنجوم فواقعه
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ومروع لي بالسلام كانما
ومروع لي بالسلام كانما
رقم القصيدة : 10159
-----------------------------------
ومروع لي بالسلام كانما
تَسلِيمُهُ فِيمَا يَمُضّ وَدَاعُ
تغفى بمنظره العيون كانما
وتقيئ عند غنائه الاسماع
ابذاك نستشفى ومن نغماته
تتولد الالام والاوجاع
أمْ كَيفَ يُطرِبُنَا غِنَاءُ مُشَوَّهٍ
أبَداً نُهَالُ بِوَجْهِهِ وَنُرَاعُ
نزوي الوجوه تفاديا من صوته
حتى كان سماعه إسماع
وَكأنّ ضَرْبَ بَنانِه ضرْبُ الطُّلى
وكانما ايقاعه ايقاع
اشهى الينا من غنائك مسمعا
زَجَلُ الضّرَاغِمِ بَينَهُنّ قِرَاعُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> اروم انتصافي من رجال اباعد
اروم انتصافي من رجال اباعد
رقم القصيدة : 10160
-----------------------------------
اروم انتصافي من رجال اباعد
وَنَفسِيَ أعدَى لي من النّاسِ أجمَعَا
اذا لم تكن نفس لفتى من صديقه
فَلا يُحدِثَنْ في خِلّة ِ الغَيرِ مَطمَعَا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة
سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة
رقم القصيدة : 10161
-----------------------------------
سيسكتني يأسي وفي الصدر حاجة
كمَا أنْطَقَتْني وَالرّجالَ المَطامِعُ
بضائع قول عند غيري ربحها
وَعِندِيَ خُسْرَانَاتُهَا وَالوَضَائِعُ
غرَائبُ لوْ هُدّتْ على الطّوْدِ ذي الصّفا
اصاخ اليها يذبل والقعاقع
تُضَاعُ كما ضَاعَتْ خَلاة ٌ بِقَفْرَة ٍ
زَفَتْهَا النُّعَامَى وَالرّيَاحُ الزّعَازِعُ
كان لساني نسعة حضرمية
طَوَاها، وَلمْ تَبلُغْ لهَا السّوْمَ، بَائِعُ
لقَد كان لي عن باحَة ِ الذّلّ مَذهَبٌ
ومضطرب عن جانب الضيم واسع
وما مدَّ ما بيني وبين مذاهبي
حجاز ولا سدت عليَّ المطالع
اكن ثناي وابن فعلاء معرض
لئن انت لم تسمع فعرضك سامع
ولو ما جزيت القرض بالعرض لم يضع
فان الندى عند الكرام ودائع
سَيُدْرَى مَنِ المَغْبُونُ مِنّا وَمنكُمُ
اذا افترقت عما تقول المجامع
وهل تدعي حفظ المكارم عصبة
لِئَامٌ، وَمِثلي بَينَها اليَوْمَ ضَائِعُ
نَعَمْ لَستُمُ الأيدي الطّوَالَ فعاوِنُوا
على قَدرِكُم، قَد تُستَعانُ الأصَابِعُ
إذا لمْ يكُنْ وَصْلي إلَيكُمْ ذَرِيعَة ً
فَيا لَيتَ شِعرِي ما تكونُ الذّرَائِعُ
ارى بارقاً لم يروني وهو حاضر
فَكَيْفَ أُرَجّي رَبّهُ، وَهوَ شاسِعُ
واخلف شيمي كل برق اشيمه
فلا النؤ مرجو ولا الغيث واقع
سأذهَبُ عَنكُمْ غَيرَ باكٍ عَلَيكُمُ
وَمَا ليَ عُذْرٌ أنْ تَفيضَ المَدامِعُ
وَأهجُرُكُمْ هَجرَ المُفيقِ من الهَوَى
خَلا القَلبُ منهُ وَاطمَأنّ المَضَاجِعُ
وَأعْتَدُّ فَجّاً أنْتُمُ مِنْ حِلالِهِ
ثَنِيّة َ خَوْفٍ، مَا لهَا اليَوْمَ طالِعُ
وَما مَوْقفي وَالرّكبُ يرْجو على الصّدى
مَوَارِدَ قَدْ نَشّتْ بهِنّ الوَقَائِعُ
افارقكم لا النفس ولهى عليكم
ولا اللّبّ مَخلوسٌ وَلا القلبُ جازِعُ
ولا عاظفاً جيدي اليكم بلفتة
من الشوق ما سار النجوم الطوالع
وَلا ذاكِراً مَا كانَ بَيْني وَبَيْنَكُم
مراجعة ان المحب المراجع
نَبَذْتُكُمُ نَبْذَ المُخَفِّفِ ثِقْلَهُ
واني لحبل منَّة ُ الغدر قاطع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ما اخطاتك سهام الدهر رامية
ما اخطاتك سهام الدهر رامية
رقم القصيدة : 10162
-----------------------------------
ما اخطاتك سهام الدهر رامية
فَمَا أُبَالي مِنَ الدّنْيَا بِمَنْ تَقَعُ
النّاسُ خَوْلكَ غِرْبانٌ على جِيَفٍ
بُلهٌ عن المَجدِ إن طارُوا وَإن وَقعُوا
فما لنا فيهم ان اقبلوا طمع
ولا عليهم اذا ما ادبروا جزع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> يقولون ماش الدهر من حيث مامشى
يقولون ماش الدهر من حيث مامشى
رقم القصيدة : 10163
-----------------------------------
يقولون ماش الدهر من حيث مامشى
فكيف بماش يستقيم واظلع
وما واثق بالدهر الا كراقد
على فضْل ثوْبِ الظّلّ وَالظلُّ يُسرِعُ
وَقالُوا: تَعَلّلْ! إنّما العَيشُ نوْمة ٌ
يقضى ويمضى طارق الهم اجمع
ولو كان نوماً ساكناً لحمدته
وَلَكِنّهُ نَوْمٌ مَرُوعٌ مُفَزّعُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وَلَرُبّ يَوْمٍ هَاجَ مِنْ طَرَبي
وَلَرُبّ يَوْمٍ هَاجَ مِنْ طَرَبي
رقم القصيدة : 10164
-----------------------------------
وَلَرُبّ يَوْمٍ هَاجَ مِنْ طَرَبي
وَلَقَدْ يَضِيقُ بغَيرِهِ ذَرْعي
من منظر حسن ومن نغم
نَدْعُوهُ قيدَ العَين وَالسّمْعِ
لَمّا أظَلّ اللّيْلُ مَجْلِسَنَا
طُعِنَ الدُّجَى بِأسِنّة ِ الشّمْعِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> خَلَطُوا الصّوَارِمَ بالقَنَا، وَتَعَمّموا
خَلَطُوا الصّوَارِمَ بالقَنَا، وَتَعَمّموا
رقم القصيدة : 10165
-----------------------------------
خَلَطُوا الصّوَارِمَ بالقَنَا، وَتَعَمّموا
بالبِيضِ، وَاجتَابُوا العَجاجَ دُرُوعَا
قَوْمٌ إذا هَتَفَ الصّرِيخُ بِنَصْرِهِمْ
فجروا عليه من الظبة ينبوعا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> شَرِسٌ تَيَقُّظُهُ تَيَقُّظُ خَائِفٍ
شَرِسٌ تَيَقُّظُهُ تَيَقُّظُ خَائِفٍ
رقم القصيدة : 10166
-----------------------------------
شَرِسٌ تَيَقُّظُهُ تَيَقُّظُ خَائِفٍ
وفعال نجدته فعال شجاع
ومدربين على اللقاء كانهم
لمْ يُخْلَقُوا إلاّ لِيَوْمِ قِرَاعِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> تَضِيقُ صُدورُ العَتبِ، وَالعُذرُ أوْسعُ
تَضِيقُ صُدورُ العَتبِ، وَالعُذرُ أوْسعُ
رقم القصيدة : 10167
-----------------------------------
تَضِيقُ صُدورُ العَتبِ، وَالعُذرُ أوْسعُ
وَيَجمَحُ طَرْفُ الهَجرِ وَالوِدُّ أطْوَعُ
لك الله من قلب ملاه وفاؤه
فليس لعذر في نواحيه مرتع
ولي خاطر ما ان سلكت مضاءه
عَلى الهَمّ إلاّ كَادَ في الدّهرِ يُقطَعُ
اليك فما تظمى الى الغدر همتي
إذا مَا سَقَاني مِنْ وَدادِكَ مَشرَعُ
وَلَكِنّني في مَعْشَرٍ حَلْيُ وُدّهِمْ
اذا ما اجتلته النائبات التصنع
اذا ركضت اقوالهم في مسامعي
على العذر جاءت خاطري وهي ظلع
لحَا اللَّهُ هَذا الدّهرُ سَيفاً عَلى المُنى
اوصل ارابي بها ويقطع
اذا شمت منه بارق العزم ردني
كليلَ لِحاظِ النّاسِ وَالخَطبُ يَهمَعُ
صحبت الرجال الخابطين الى العلى
فَثبّطَني لُؤمُ الزّمَانِ وَأُسْرِعُ
امالي من حظ المكارم ان ارى
سَرِيعاً إلى داعي العُلى حينَ يَسمَعُ
تَرُدّ سِهَامي الحَادِثَاتُ طَوَائِشاً
وَفي قَوْسِ عَزْمي لَوْ تَبَوّعَ مَنزِعُ
أُصَرّفُ فَهمي، وَالمقَاولُ سُرّعٌ
واملك حلمي والعوامل شرع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> وَمُهْتَزّة ِ العِرْنِينِ رَقرَاقَة ِ السّنَا
وَمُهْتَزّة ِ العِرْنِينِ رَقرَاقَة ِ السّنَا
رقم القصيدة : 10168
-----------------------------------
وَمُهْتَزّة ِ العِرْنِينِ رَقرَاقَة ِ السّنَا
تُنَاسِبُ مُستَنّ البُرُوقِ اللّوَامِعِ
افاض على اعطافها القين حلة
تفضفضن في مثل النجوم الطوالع
فجاءت بجسم يملأ العين بهجة
اذا ما اجتلاها حاسر مثل دارع
يحيَّا بها من لم تحي يمينه
بغير العوالي والسيوف الققواطع
احد من العذل المطل على الهوى
وارهف من غرب النوى في المقاطع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> مقيم من الهم لا يقلع
مقيم من الهم لا يقلع
رقم القصيدة : 10169
-----------------------------------
مقيم من الهم لا يقلع
وماض من العيش لا يرجع
ويوم اشم باقباله
وَيَوْمٌ بِإدْبَارِهِ أجْدَعُ
لأخفق من علقت بالمنى
يداه واثرى الذي يقنع
وما الذل الا خداع اللئيم
وَالحُرُّ بالذّلّ لا يُخْدَعُ
رَأيْنَا الرّجَاءَ عَلى نَأيِهِ
رِشَاءً، وَكُلُّ يَدٍ تَنْزِعُ
بليت وغيري لا يبتلى
بامرين ما فيهما مطمع
بدهر الوم ولا يرعوي
ومولى اقول ولا يسمع
وَإنّي، إذا ما اسْتَطالَ الزّمانُ
انجدني صاحب اروع
ونفس على صبرها مرة
وَقَلْبٌ عَلى رَأيِهِ مُجْمِعُ
أخُوضُ بِهِ كُلّ دَوّيّة ٍ
يزل بها الخف أو يظلع
بِكُلّ مُقَلَّدَة ٍ بِالنّسُوعِ
وَكَانَ عَلى غَيرِهِ يَدْمَعُ
يَصِيحُ الحَصَى تَحتَ أخفَافِها
فُنُوناً، وَيَصْطَخِبُ اليَرْمَعُ
واني لاوعب في جلدها
وَللرّكْبِ هَمْلَجَة ٌ زَعْزَعُ
أُقِيمُ وَخَدُّ الضّحَى أبْيَضٌ
واسري ورجه الدجى اسفع
وامضى اذا بلَّد المستغير
وهاب الثنية من يطلع
واشلي على المقربات السياط
إذا ضَمّهَا البَلَدُ البَلْقَعُ
وَأُورِدُهَا الخِمسَ في لُجْمِها
تبرض ما الفت تكرع
تَعَجّبُ مِنْهَا وُحُوشُ الفَلاة ِ
ة تسري واسرابها رتع
ارى النوم ينبو به ناظري
وكل العيون له مربع
وَمن ضَاقَتِ الأرْضُ عَن هَمّهِ
حَرٍ أنْ يَضِيقَ بِهِ مَضْجَعُ
لئن كان احزن بي منزل
فمن قبل امرع لي مرتع
على انني عند عض الزمان
صَفَاة ٌ يَضَنّ بِهَا المَقْطَعُ
لقد عاف امواله من يجود
وَقَدْ طَلقَ النّفسَ مَن يَشجُعُ
وابيض يوم الوغى حاسر
تردى بقائمه الدرّع
تَحُفّ مَضَارِبُهُ مَاءَهُ
كَمَا حَفّ وَادِيَهُ الأجْرَعُ
كَمَا هَزّتِ القَلَمَ الإصْبَعُ
وزغف تحدر عن بيضة
كَأنّ الأغَمّ بِهَا أنْزَعُ
يذلل لي سطوات الزمان
سيفي ومثلي لا يخضع
تطاولت للبرق لما سرى
وَعُنْقي إلى مِثْلِهِ أتْلَعُ
فما لي لا استعيد الجوى
وَقَدْ لاحَ لي بَارِقٌ يَلْمَعُ
وَأبْذُلُ قَلْباً بِأمْثَالِهِ
تَضَنُّ الجَوَانِحُ وَالأضْلُعُ
ألا إنّ قَلْبَ الفَتَى مُضْغَة ٌ
تضرّ ولكنها تتفع
وابلج اعددته للخطوب
طوداً الى ظله ارجع
كريم الوفاء امين الاخاء
باقٍ على العهد لا يقلع
سَرِيعٍ إلى دَعْوَتي في الأُمُورِ
انى الى صوته اسرع
جَلَوْتُ بهِ الدّمعَ عَنْ ناظرِي
وكان على غيره بدمع
وكفكفت عمن سواه يدي
وَكنتُ أرَى المَاءَ لا يُشْبِعُ
دَعَوْتُكَ يا نَاصِرِي في الهَوَى
وكان الى ودك المفزع
أتَاني أنّكَ طَوّحْتَ بالـ
ـزّيَارَة ِ عَنْ عَارِضٍ يَقْطَعُ
لقد نال شكواك من مهجتي
كما نال من عرقك المبضع
دَمٌ جَاشَ شُؤبُوبُه عَنْ يَدٍ
يُقَلّبُهَا البَطَلُ الأرْوَعُ
مفيض ولكنه غايض
وَخَرْقٌ وَلَكِنّهُ يُرْقَعُ
وَلَوْ أنّ لي فُسْحَة ً في الزّمَانِ
جَاءَكَ بي القَدَرُ الأسْرَعُ
وان غبت عنك فان الفؤاد
عِندَكَ مَا فَاتَهُ مَوْضِعُ
يَعُوجُ عَلَيْكَ فَلا يَنْثَني
وَيَشْرَبُ مِنْكَ فَلا يَنْقَعُ
واني لتعطفني المطعمات
عليك كما عطف الاخدع
وَلَوْلاكَ لمْ أعْتَرِفْ بالغَرَامِ
وَلا قيلَ إنّ الفَتَى مُوجَعُ
وَمَا فَضْلُ شَوْقيَ لَوْلا البُكَاءخ
ء والشوق عنوانه الادمع
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> لئن قرب الله النوى بعد هذه
لئن قرب الله النوى بعد هذه
رقم القصيدة : 10170
-----------------------------------
لئن قرب الله النوى بعد هذه
وَكَانَ لِرَوْحَاتِ المَطِيّ بَلاغُ
شَغَلتُ بكُنّ النّفسَ عن كلّ حاجة ٍ
وهيهات من شغل بكن فراغ
وليس لبرد الماء لم تشربي به
إلى القَلْبِ مِنّي، يا أُمَيْمَ، مَسَاغُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> بالجد لا بالمساعي يبلغ الشرف
بالجد لا بالمساعي يبلغ الشرف
رقم القصيدة : 10171
-----------------------------------
بالجد لا بالمساعي يبلغ الشرف
تَمشِي الجُدُودُ بأقوَامٍ، وَإنْ وَقفُوا
أعيَا مِنَ الدّهرِ خُلْقٌ لا دَوَامَ لَهُ
البَذْلُ وَالمَنْعُ وَالإنْجَازُ وَالخُلُفُ
واطٍ بجفونه أعقاب خلته
يوماً ودود ويوماً ملَّة طرف
راحت تعجّب من شيب ألمَّ به
وعاذر شيبه التهمام والأسف
وَلا تَزَالُ هُمُومُ النّفسِ طَارِقَة ً
رُسْلُ البَياضِ إلى الفَوْدينِ تَختَلِفُ
إنّ الثّلاثِينَ وَالسّبْعَ التَوَينَ بِهِ
عَنِ الصِّبَا، فَهوَ مُزْوَرٌّ وَمُنعَطِفُ
فَمَا لَهُ صَبْوَة ٌ يُبْكَى بِها طَلَلٌ
وَلا لَهُ طَرْبَة ٌ يُعلى بِها شَرَفُ
أينَ الذينَ رَمَوْا قَلْبي بسَهمِهِمُ
ولم يداووا ليَ القرف الذي قرفوا
يَشكُو فِرَاقَهُمُ القلبُ الذي جَرَحُوا
منّي، وَتَبكيهِمُ العَينُ التي طَرَفُوا
كم جاءني الخوف مما كنت آمنه
وَكَمْ أمِنتُ التي قَلبي بِها يَجِفُ
قَدْ يَأمَنُ المَرْءُ سَهماً فيهِ مَوْقِعُهُ
وقد يخاف الذي ينأى وينحرف
لما رأيت مرامي الظن خاطئة
ودون ما ارتجى منكم نوى قذف
صَرَفتُ نَفسِيَ عَنكُمْ، وَهيَ غانيَة ٌ
والنفس تصرف أحياناً فتنصرف
ما هز فرعكم يأسٌ ولا طمع
وَلا مَرَى دَرَّكُمْ لِينٌ، وَلا عَنَفُ
ولا لكم في ثنايا الجود مطّلع
ولا لكم في ظهور المجد مرتدف
يأبى لي العز والغراءُ من شيمي
إمْسَاكَ حَبلِ غُرُورٍ ما لَهُ طَرَفُ
هَبْهَا ضَبَابَة َ لَيْلٍ أنتَ خابِطُها
إنّ الظّلامَ، وَإنْ عَنّاكَ، مُنكَشِفُ
تنظّر الصبح أن الصبح منتظر
والفجر يعرب عما أعجم السدف
كأنني يوم استعطى نوالكم
دانٍ مِنَ الصّخرَة ِ الصّمّاءِ يَغتَرِفُ
ويوم أدعوكم للخطب احذره
داع يبلغ من قد ضمه الجدف
ما كُنتُمُ من سُيُوفي، إذْ هَزَرْتُكُمُ
هز النوابي إذا أمضيتها تقف
يا رَاعيَ الذّوْدِ لا أصْبَحتَ في نَفَرٍ
تَرْوَى البِكارُ وَتَظما الجِلّة ُ الشُّرُفُ
ما أعجَبَ القِسمَة َ العَوْجاءَ يَقسِمُها
الدار واحدة والورد مختلف
لَئِنْ حُرِمتُ مِنَ العَليَاءِ ما رُزِقُوا
لقَدْ جَهِلتُ مِن الفَحشاءِ ما عرَفُوا
لأُرْحِلَنّ المَطَايَا ثمّ أُبْرِكُهَا
حيث اطمأن الندى واستوطن الشرف
كأنما في رجال الركب خاطرة
تَعانَقَ الدّوُّ، وَالنّأجيّة ُ العُصُفُ
بدارِ أغلَبَ مَا في وَعدِهِ خُلُفٌ
للرّاغبِينَ، وَلا في حُكمِهِ جَنَفُ
حيث الحقوق قيام في مقاطعها
وَكُلُّ مَنْ حاكَمَ الأيّامَ مُنتَصِفُ
راض الأمور أولى شبيبته
فالرأي محتنك والعمر موتنف
يا ابنَ الأُولى نَزَلُوا العَليَاءَ خاليَة ً
مَنازِلَ الدُّرّ يُرْمَى دونَهُ الصَّدَفُ
يحي المكارم أبناءٌ له وردوا
كَمَا بَنَى المَجْدَ آبَاءٌ لَهُ سَلَفُوا
المُقدِمِينَ، فَلا مِيلٌ، وَلا عَزُلٌ
والحاملون فلا جوز ولا ضعف
لي فيهِمُ خَلَفٌ مِنْ كُلّ مُفتَقَدٍ
وَرُبّما جَازَ قَدرَ الذّاهبِ الخَلَفُ
في كُلّ يَوْمٍ عَدُوٌّ أنْتَ قَائِدُهُ
قَوْدَ الجَنيبِ، لِما عَسّفتَ مُعتَسِفُ
في السّلمِ دافِقَة ٌ، شُؤبوبُها خَضِلٌ
والروع بارقة ذو رعدها قصف
فمن شعاب ندى أمواهه دفع
وَمِنْ طِعَانِ قَناً آبَارُهُ خُسُفُ
تَغْدُو كأنّكَ، وَالهاماتُ طائِرَة ٌ
جانٍ مِنَ الحَنظَلِ العاميِّ يَنتَقِفُ
كأن سيفك ضيف الشيب ليس له
عَنِ الرّؤوسِ، إذا ما جاءَ، مُنصَرَفُ
فاستَأنِفُوا العِزَّ مُخضَرّاً زَمانُكُمُ
كأنما الدهر فيكم روضة أنف
وابقوا بقاء الدراري في مطالعها
إلاّ البُدورَ، فإنّ البَدْرَ يَنكَسِفُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> تَسعَى البِكارُ مُعَنّاة ً، وَقَد مَلكَتْ
تَسعَى البِكارُ مُعَنّاة ً، وَقَد مَلكَتْ
رقم القصيدة : 10172
-----------------------------------
تَسعَى البِكارُ مُعَنّاة ً، وَقَد مَلكَتْ
أولى الجمام عليها الجلة الشرف
إذا رأينا قوام الدين راكبها
فلَيسَ في ظَهرِها للقَوْمِ مُرْتَدَفُ
فَقُلْ لمُعتَسِفٍ يَرْجُو لَحَاقَهُمُ:
لبث فقد بلغوا العليا وما اعتسفوا
لَوَ أنّ عَينَ أبيكَ اليَوْمَ ناظِرَة ٌ
تَعَجّبَ الأصْلُ مِمّا أثمَرَ الطَّرَفُ
وَنَى عَنِ السّعيِ، فاستَرْعَى مساعِيَهُ
مدرباً بطريق المجد لا يقف
قد يسبق الخيل تاليها وإن كثرت
منها الفوارط يوم الجري والسلف
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> قُلْ لأقنَى يَرْمي إلى المَجدِ طَرْفا
قُلْ لأقنَى يَرْمي إلى المَجدِ طَرْفا
رقم القصيدة : 10173
-----------------------------------
قُلْ لأقنَى يَرْمي إلى المَجدِ طَرْفا
ضَرِمٍ يُعجِلُ الطّرَائدَ خَطْفَا
طار يستشرف المواقع حتى
وجد العز موقعاً فأسفا
ومجاري الزمان خطباً فخطبا
سابقاً خطوه صرفاً فصرفا
لاثَ أبْطَالُهُ عَمَائِمَ بِيضاً
لبسوا تحتها قتيراً وزغفا
ـطّوْدَ يُمنَى بِ
هَا لَذَلّ وَخَفّا
قد كُفيتَ السّعيَ الطّوِيلَ، وَتأبَى
أن يَرَى المَجدُ منك حِلساً وَقُفّا
بين جد بذّ الجدود فأوفى
وَأبٍ ضُمّنَ العَلاءَ، فَوَفّى
قامَ فيهِ يَلُفّ خَطباً بخطْبٍ
لا نَؤوماً، وَلا سَؤوماً ألَفّا
عقدوا بينكم وبين المعالي
قَبلَ يَعلو الرّجالُ عَقداً وَحِلفَا
رَكُبُوا صَعبَة َ العُلَى أوّلَ النّا
سِ، فمَن جاءَ بَعدَهم جاء رِدفَا
بيت جود تكفي النوائب فيه
وجفانُ القِرَى بهِ لَيسَ تُكْفَا
عندهُ النّارُ أوقدتْ باليلنجو
جي تُذكى عرفاً، وتُجزلُ عُرفا
قد بلاك الأعداء حلواً ومرا
وَبَلَوْا شِيمَتَيكَ لِيناً وَعُنْفَا
فراؤك الحسام قدا وقطا
إذا مَا ضَفَا عَلَيكَ وَرَفّا
حسبوها تصنعا فرأُوها
كل يوم تزداد ضعفا وضعفا
كَهلالِ السّحابِ ما غَابَ حَتّى
رَقّ عَنْ وَجهِهِ الغَمامُ فَشَفّا
خلق ثابت إذا غير الدهر
رجالاًً أخلاقهم تتكفا
إن تناسوا تذكر الجود طبعا
أو تولوا ثنى إلى المجد عطفا
في رِوَاقٍ مِنَ القَنَا لا تُرَى فيـ
ه لقد جاذب الزمام الأكفا
رَسَبُوا في غِمَارِها، وَلَوَ أنّ الـ
بعد ما غض ناظريه وأغفى
إنّ مِنْ ضَوْئِها لذِي التّاجِ تَاجاً
وَلِرَبّ الأطْوَاقِ طَوْقاً وَشَنفَا
فابق للخطب مقذيا منه عينا
كُلَّ يَوْمٍ، وَمُرْغِماً منهُ أنفَا
صل بفخر الملك الأغر حساما
تَجمَعِ المَاضِيَينِ عَضْباً وَكَفّا
داعم الملك يوم مال ولاقى
موجاناً من الخطوب ورجفا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ردوا الغليل لقلبي المشغوف
ردوا الغليل لقلبي المشغوف
رقم القصيدة : 10174
-----------------------------------
ردوا الغليل لقلبي المشغوف
وَخُذوا الكَرَى عَن ناظرِي المَطرُوفِ
وَدَعُوا الهَوَى يَقوَى عَليّ مُضَاعَفاً
أني على الأشجان غير ضعيف
وَلَقَدْ رَتَقتُ على العَذُولِ مَسامعي
وَصَمَمْتُ عَن عَذْلٍ وَعن تَعنِيفِ
أرْضَى البَطالَة َ أن تكُونَ قَلائِدِي
أبداً ولوم اللائمين شنوفي
هل دارنا بالرمل غير نزيعة
أم حيّنا بالجزع غير مخلوف
فَلَقَدْ عَهِدْتُ بِهَا كَنافِرَة ِ المَهَا
من كل ممشوق القوام قضيف
سِرْبٌ، إذا استَوْقَفتُ في ظَبَيَاتِهِ
عَينيّ رُحْتُ عَلى جَوًى مَوْقُوفِ
يرعين أثمار القلوب تواركاً
مرعى ربيع بلالوى وخريف
كم بين أثناء الضلوع لهن من
قِرفٍ بِأظْفَارِ النّوَى مَقْرُوفَ
لا تأخذيني بالمشيب فإنه
تفويف ذي الأيام لا تفويفي
لو أستطيع نضوت عني برده
ورميت شمس نهاره بكسوف
كان الشباب دجنة فتمزقت
عَنْ ضَوْءِ لا حَسَنٍ، وَلا مألُوفِ
وَلَئِنْ تَعَجّلَ بالنُّصُولِ، فخَلْفَهُ
رَوْحاتُ سَوْفٍ للمَنُونِ عَنِيفِ
وإذا نظرت إلى الزمان رأيته
تعب الشريف وراحة المشروف
أوفيتُ مُعْتَلِياً عَلَيْكُمْ وَاضِعاً
ومجال كل موضع مضعوف
أعليَّ يستل الدني لسانه
سَيَذُوقُ مَوْبَى مَرْبَعي وَمَصِيفي
فيمن تعيرني بفيك رغامها
أبِتَالِدِي في المَجْدِ أمْ بطَرِيفي
ابمعشري وهم الأُولى عاداتهم
في الروع ضرب طلا وخرق صفوف
من كل وضاح الجبين مغامر
عِندَ العَظائِمِ، باسمِهِ مَهتُوفِ
وَإذا قَرَعتُ، فَهُمْ صُدُورُ ذَوَابلي
وَمِنَ العَدُوّ مَعَاقِلي وَكُهُوفي
فاذهب بنفسك حاسماً اطماعها
عَنْ صِلّ وَادٍ أوْ هِزَبْرِ غَرِيفِ
فلقد جررت على الزمان عوائدي
إني أدق زحوفه بزحوفي
هذا، وَقَوْمُكَ بَينَ قاذِفِ مَعشَرٍ
كَذِباً، وَبَينَ مُلَعَّنٍ مَقْذُوفِ
لا المجد في أبياتهم بمعرق
يوماً ولا لهم الندى بحليف
قَبْلي سَقَاكَ أبي كُؤوسَ مَذَلّة ٍ
ولتشربن بيدي كؤوس حتوف
ذاكَ الثِّقَافُ يُقِيمُ كُلَّ مُمَيَّلٍ
وَأنَا الجُرَازُ أقُدّ كُلّ صَلِيفِ
فَحَذارِ إنْ شَبّ الفَنِيقُ لِحَاظَهُ
وتقاربت أنيابه لصريف
خل الطريق لمجمر أخفافه
مَاضٍ عَلى سَنَنِ الطّرِيقِ مُنِيفِ
وَلضَيغَمٍ يَطَأُ الرّجَالَ، غُلُبَّة ً
بقنا من الأنياب أو بسيوف
وَاشدُدْ حَشَاكَ فَلَستَ تَطمَحُ خالياً
إلا بدا لك موقفي ووقوفي
وإذا رميت من الحذار بمقلة
في الجَوْ رَاعَكَ في السّمَاءِ حَفيفي
أهوى إلى فرص يسوءُك غبها
مُتَسَرّعاً كَالأجْدَلِ الغِطْرِيفِ
كَيداً يُرِي أنْ لا دَعيّ أُمَيّة ٍ
قدمي على قمر السماء الموفي
ووليتكم فحززت في عيدانكم
حَتّى أقَامَ مُمِيلَهَا تَثْقيفي
وفطمتكم بالزجر عن عاداتكم
وَرَدَدْتُ مُنكَرَكُمْ إلى المَعرُوفِ
عَفُّ السّرِيرَة ِ لَمْ تُلَطّ لِرِيبَة ٍ
يوماً عليّ مغالقي وسجوفي
فلَئن صُرِفتُ فلَستُ عن شَرَفِ العُلى
ومقاعد العظماءِ بالمصروف
وَلَئِنْ بَقيتُ لَكُمْ، فإنّي وَاحِدٌ
أبداً أقوّم منكم بأَلوف
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> رِدِي مُرَّ الوُرُودِ وَلا تَعافي
رِدِي مُرَّ الوُرُودِ وَلا تَعافي
رقم القصيدة : 10175
-----------------------------------
رِدِي مُرَّ الوُرُودِ وَلا تَعافي
فَمَا يَنْأى بيَوْمِكِ أنْ تَخَافي
فَطَوْراً تُعرَضِينَ عَلى زُلالٍ
وَطَوْراً تُعرَضِينَ عَلى ذُعَافِ
ومن يشرب بصاف غير رنق
يَرِدْ يَوْماً برَنْقٍ غَيرِ صَافي
غمست يديَّ في أمر فمن لي
وأين بنزع كفي وانكفافي
كَفَاني أنّني حَرْبٌ لقَوْمي
وذلك لي من الضراء كاف
حطمت صعادهم حتى استقاموا
مُجَاوَزَة ً بِهِمْ حَدَّ الثِّقَافِ
فَصِرْتُ لِذَمّهِمْ غَرَضاً رَجِيماً
يراموني بمثل حصى القذاف
وأكذب بالتصوّن مدعيهم
والجم فائليهم بالعفاف
وَلَوْ أنّي أطَعْتُ الرُّشْدَ يَوْماً
لابدلت التحامل بالتجافي
وَأغضَيتُ اللّوَاحِظَ عَنْ ذُنُوبٍ
وموضعها لعيني غير خاف
ولكن الحمية فيَّ تأبى
قَرَارِي للرّجَالِ عَلى التّكَافي
وانظر سبة وعظيم عار
رضايَ من المنازع بالكفاف
ولو أني رميت أصاب سهمي
ولكني أنقب عن شغافي
فما سهمي السديد من النوابي
ولا باعي الطويل من الضعاف
وَلي أنفٌ كَأنفِ اللّيثِ يَأبَى
شميمي للمذلة واستيافي
وقد عرف العدى وبلوا قديما
خطاي إلى المنايا وازدلافي
لي العزم الذي قد جربوه
يَقُدُّ مَضَارِبَ البِيضِ الخِفَافِ
وربط الجأش والاقدام ذل
يزلزلها الردى يوم الوقاف
وَقَدْ كَلّتْ صَوَارِمُهَا وَمَلّتْ
عرانين القنى من الرعاف
فعال أغر ريان العوالي
من الأعداء ملآن الصحاف
يُضِيفُ، فَلا يُمَيّزُ مَنْ يَرَاهُ
أمَارَاتِ المُضِيفِ مِنَ المُضَافِ
إذا عُدّ المَنَاقِبُ جَاءَ بَيْتي
يَجُرُّ ذُيُولَ أحسَابٍ ضَوَافي
أقِلّوا، لا أبَا لَكُمُ، وَخَلّوا
مطاعنة الأسنة بالأشافي
فَقَدْ مُدّتْ غَيَابَاتُ المَخَازِي
عَلى عَرَصَاتِكُمْ مَدَّ الطِّرَافِ
صفوت لكم فرنقتم غديري
وأي مضاغن رجع المصافي
وَيُوشِكُ أنْ يُقَامَ عَلى التّقَالي
أنابيب رجعن إلى التصافي
مضى زمن التمازح والتداني
وذا زمن التزايل والتنافي
لئن أعلى بنائكم اصطناعي
فسَوْفَ يَثُلُّ عَرْشَكُمُ انحِرَافي
أداوي دائهم فيزيد خبثاً
وليس لداء ذي البغضاء شاف
حَنَوْتُ عَلَيهِمُ وَلَرُبّ حَانٍ
على جان وإن بعد التلافي
فما قلبي وإن جهلوا بقاس
ولا حلمي وإن قطعوا بهاف
فما تغني القوادم من جناح
تحَامَلَ، إنْ قَعَدْنَ بهِ الخَوَافي
وعندي للزمان مسومات
من الأشعار تخترق الفيافي
قَصَائِدُ أنْسَتِ الشّعَرَاءَ طُرّاً
عوائهم على أثر القوافي
بوارد للغليل كان قلبي
يعب بهن في برد النطاف
أسُرّ بِهِنّ أقْوَاماً، وَأرْمي
أُقَيْوَاماً، بِثَالِثَة ِ الأثَافي
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> جرعتني غصصاً ورحت مسلما
جرعتني غصصاً ورحت مسلما
رقم القصيدة : 10178
-----------------------------------
جرعتني غصصاً ورحت مسلما
فلأسقينك مثلها أضعافا
إن نجتمع يوماً أكن لك جذوة
حَمْرَاءَ، تُوسِعُ جَانِبَيكَ ثِقَافَا
أنسَى التِفَاتي لا أرَاكَ وَرَجعَتي
أبكي الدّيَارَ، وَأنْدُبُ الأُلاّفَا
أنسَى ارْتِفَاقي، وَالعُيُونُ هَوَاجعٌ
وَجَوَانبي عَنْ مَضْجَعي تَتَجَافَى
أنسَى اشتِمَالي بالسَّقَامِ مُقِيمَة ً
عندي عقائله وأنت معافى
كَمْ قد أرَدْتُ على التّبَدّلِ خَاطرِي
فإني وازغ عن البديل وعافى
ورقبته فرأيته متمنعاً
وَبَعَثْتُهُ فَوَجَدْتُهُ وَقّافَا
وَعَذَرْتُهُ بَعْدَ الإبَاءِ لأِنّهُ
ظن الذي يطرى كأنتَ فخافا
ولقد جنيت عليّ عمداً لا كمن
عَرَفَ الجِنَايَة َ مُخطِئاً فَتَلافَى
مَا هَكَذا مَنْ كَانَ يَزْعُمُ أنّهُ
عَينُ الصّديقِ وَلا كَذا مَن صَافَى
هَبْ لمْ يَكُنْ لكَ بالوَفَاءِ عَوَائِدٌ
أتُرَاكَ مَا أحسَنْتَ أنْ تَتَوَافَى
وَمِنَ العَجائِبِ أنْ وَفَيْتُ لغادِرٍ
نَقَضَ العُهُودَ وَضَيّعَ الأحْلافَا
لا كُنتُ مِنْ رَيْبِ الزّمَانِ بِسَالِمٍ
إن كنت تسلم من يدي كفافا
بل لا التَذَذْتُ مِنَ الزّمانِ بشَرْبَة ٍ
إنْ لم أُعِضْكَ من الزُّلالِ ذُعَافَا
إنْ حَافَ لي دَهْرٌ عَلَيْكَ، فَطالمَا
مال الزمان عليَّ فيك وحافا
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> كُلُّ شيءٍ مِنَ الزّمانِ طَرِيفُ
كُلُّ شيءٍ مِنَ الزّمانِ طَرِيفُ
رقم القصيدة : 10179
-----------------------------------
كُلُّ شيءٍ مِنَ الزّمانِ طَرِيفُ
وَاللّيَالي مَغَانِمٌ وَحُتُوفُ
لا يبذ الهموم إلا غلام
يَرْكَبُ الهَوْلَ، وَالحُسامُ رَديفُ
كلما حزّت النوائب فينا
اطلعتنا على الكلوم القروف
يا أبَا الفَضْلِ، وَالأُمُورُ فُنُونٌ
تبعث الهم والخطوب صروف
وَحِفاظي كمَا عَلِمتَ، وَلَكِنْ
أنْكَرَ الغَدْرَ وُدّيَ المَعرُوفُ
إنما الغدر في الرجال أذب
إنْ تَأمّلْتَ، وَالوَفَاءُ أَلُوفُ
ما يذل الزمان بالفقر حرا
كَيفَ ما كانَ فالشّرِيفُ شَريفُ
إنْ تَكَرّمْتَ، فالخَليلُ كَرِيمٌ
أو تمنعت فالملول عنيف
أوْ يكُنْ أنكَرَ الإخَاءَ قَدِيماً
منك قلب فإن قلبي عروف
كَ، فأينَ التّكَرّمُ المَألُوفُ
إنّمَا البِرُّ مَنْزِلٌ مَألُوفُ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> أقعدتنا زمانة وزمان
أقعدتنا زمانة وزمان
رقم القصيدة : 10180
-----------------------------------
أقعدتنا زمانة وزمان
جَائِرٌ عَن قَضَاءِ حَقّ الشّرِيفِ
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> كَمْ ذَميلٍ إلَيكُمُ وَوَجِيفِ
كَمْ ذَميلٍ إلَيكُمُ وَوَجِيفِ
رقم القصيدة : 10181
-----------------------------------
كَمْ ذَميلٍ إلَيكُمُ وَوَجِيفِ
وَصُدُودٍ عَنّا لَكُمْ وَصُدُوفِ
وغرام بكم لو أن غراماً
جرّ نفعاً للواجد المشغوف
كُلَّ يَوْمٍ وَداعُ رَكْبٍ عِجَالٍ
بالنّوَى أوْ عَنَاءُ رَكبٍ وُقُوفِ
ـتَ وَأخلَيتَ لي مَكانَ الرّديفِ
وطويل على الديار وقوفي
لمْ يُثَقِّفْ عُودي الزّمانُ، وَلكنْ
ضج عود الزمان من تثقيفي
قلت للدهر يوم رام اختداعي
عن جناني الماضي ونفسي العزوف
ونزاع يهفو إليه يلبي
هفوات المصرصر الغطريف
إنّ شَكْوَاكَ للزّمَانِ مُبِينٌ
لي على قدر عقله المضعوف
والحظوظ البلهاء من ذي الليالي
أنكَحَتْ بنتَ عامرٍ مِنْ ثَقِيفِ
إن حرمت الرزق الذي نال منه
فدواء العييّ داء الحصيف
عمل فاضح وأجمل من بعض
الولايات عطلة المصروف
فاصطبر للخطوب رب اصطبار
شق فجراً من ليلهن المخوف
إنّمَا نَلْبَسُ الدّرُوعَ ثِقَالاً
لرُجُوعٍ إلى خِفافِ الشُّفُوفِ
إن أوْلى بالصّبرِ إن حُرّجَتْهُ
مَنْ حَشَاهُ مِنها كثيرُ القُرُوفِ
قِرَّ عَيْناً بطارِقاتِ الشّكَايَا
ما تَجافَتْ مُطَرِّقاتُ الحُتُوفِ
كلما كان زائد العقل أمسى
ناقصاً من تليده والطريف
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> قَضَتِ المَنازِلُ يَوْمَ كَاظِمَة ٍ
قَضَتِ المَنازِلُ يَوْمَ كَاظِمَة ٍ
رقم القصيدة : 10182
-----------------------------------
قَضَتِ المَنازِلُ يَوْمَ كَاظِمَة ٍ
أن المطي يطول موقفها
لمع من الأطلال يحزننا
محتلها البالي ومألفها
سبقت مدامعها برشتها
مِن قَبلِ أن يُومي مُكَفكِفُهَا
وَتَكَلّفَتْ مِنْ صَوْبِ ماطِرِها
فوق الذي يرجو مكلفها
إن كنت انفدت الدموع بها
فالوَجْدُ بَعْدَ اليَوْمِ يُخلِفُهَا
لا مِنّة ٌ منّي عَلى طَلَلٍ
ديمٌ طلاع العين أذرفها
وَلَوَاعِجٌ نَفَسِي يُنَفِّسُهَا
وبلابل دمعي يخففها
ظعنوا فللأحشاء مذ طعنوا
حرق تعسفها وتعسفها
لا تَنْشُدَنّ الدّارَ بَعْدَهُمُ
إنّي عَلى الإقْوَاءِ أعرِفُهَا
وَعَلامَة ٌ للشّوْقِ أُضْمِرُهُ
طربي إلي الإيقاع أشرفها
في كُلّ يَوْمٍ لي غَرِيمُ هَوًى
يلوي الديون ولا يسوفها
رفقاً بقلبي يا أبا حسن
العين منك وأنت تطرفها
فكأنني بعلائق شعب
قد زال عن أمم تألفها
ومقومات من غصون هوى
يَعْوَجُّ أطْوَاراً مُثَقِّفُهَا
في القلب منك جراحة أبداً
ما زلت أدملها وتفرقها
كم من معاقد بت تفسخها
ومواعد بالقرب تخلفها
أما الحفاظ فأنت تمطله
والمحفظات فأنت تسلفها
سأَروم عصف النفس عنك وإن
كان الغرام إليك يعطفها
وَلَطَالَمَا استَصْرَفْتُهَا مَلَلاً
وَلَئن صَحَوْتُ فسَوْفَ أصرِفُهَا
وإذا طلبت بها السلو أبى
إلاّ النّزَاعَ إلَيْكَ مُدْنِفُهَا
فَكَأنّ مُنْسيَهَا يُذَكِّرُهَا
أوْ مَا يُؤسّيها يُسَوِّفُهَا
تمضي ونحوكم تلفتها
وَإلى لِقَائِكُمُ تَشَوّفُهَا
فهواكم والشوق يعذرها
وَذَمِيمُ فِعْلِكُمُ يُعَنّفُهَا
هل يعطفنكم توجعها
أوْ يُقْبِلَنّ بِكُمْ تَلَهُّفُهَا
فاستَبقِ مِنْهَا مَا يُضَنّ بِهِ
تِلْكَ الصّبَابَة ُ أنتَ تَرْشُفُهَا
لا تأمننْها إن أسأت بها
هي ما علمت وأنت تعرفها
إنْ كَانَ يُطْمِعُكُمْ تَذَلُّلُها
فلسوف يفزعكم تغطرفها
ولئن غلا فيكم تهالكها
فليكثرن عنكم تعففها
سأروغ عن ورد الهوان به
هي غرفة لا بد أغرفها
إن الهضيمة إن أقاد لها
قِدْرٌ لَعَمْرُكَ لا أُؤَثِّفُهَا
يدنو بنفسي لينها كرما
وَيَبِينُ عِنْدَ الضّيمِ عَجْرَفُهَا
قَسَماً برَبّ الرّاقِصَاتِ هَوًى
أمم البناء العود موجفها
يطلبن رابدة الظليم إذا
طرق الظلام أضل مسدفها
بلَغتْ على عَلَلِ السُّرَى ، وَغدتْ
وَمِلاؤهَا بالبُدْنِ نَصّفَهَا
يغدو على الأرقال مؤتدماً
مِنْ نَيّهَا العَاميِّ نَفنَفُهَا
ينجو على رمق مقدمها
وَيُقيمُ مَعْذُوراً مُخَلَّفُهَا
وبحيث جعجعت العريب ضحى
مثل الحنيّ بلى معطّفها
وبفضل ما أوعى محصبها
وَأقَرّ مِنْ قِدَمٍ مُعَرَّفُهَا
إني على طول الصدود لكم
كالنّفْسِ مَأمُونٌ تَحَيُّفُهَا
أرْضَى وَأغضَبُ في حبابِكُمُ
ورقاب ودي لا أصرّفها
جَاءتْكُمُ أسَلاً مُشَرَّعَة ً
مُتَوَقَّعاً فيكُمْ تَقَصّفُهَا
قد بات فيها قائل صنع
يَهْمي لهَاذِمَهَا وَيُرْهِفُهَا
أعزز عليَّ بأن يكون لكم
بالأمس ثقفها مثقفها
وَبَرَاقِعاً للعَارِ ضَافِيَة ً
يَبقَى عَلى الأيّامِ مُغْدِفُهَا
يجلى لأعينكم مشوهها
وَلقَد يكُونُ لَكُمْ مُفَوَّفُهَا
إن تستعيذوا من توسطها
أعرَاضَكُمْ، فكَفَى تَطَرّفُهَا
فتَزَاجَرُوا مِنْ قَبلِ أنْ تَرِدُوا
بموارد ...... ترشفها
وتغنموا بطاء عارضها
مِنْ قَبلِ أن يَمرِيهِ حَرْجَفُهَا
فلترجعوا أمما تلومها
ولتقلعوا ندما توقفها
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> بود الرذايا أنها في السوابق
بود الرذايا أنها في السوابق
رقم القصيدة : 10190
-----------------------------------
بود الرذايا أنها في السوابق
وكم للعلى من طالب غير لاحق
وَفي شِدّة ِ الدّهرِ اعتِبَارٌ لعَاقِلٍ
وَفي لَذّة ِ الدّنْيَا غُرُورٌ لِوَاثِقِ
أرى العيش أياماً تمر وليثنا
نباعد من أحداثها والبوائق
شَهِيٌّ إلى النّاسِ النّجَاءُ من الرّدى
وَلا عُنْقَ إلاّ وَهْيَ في فِترِ خَانِقِ
وأكثر من شاورته غير حازم
وأكثر من صاحبت غير الموافق
مستريح من الجوى
كاذب الود ماذق
ـلُّ غَيرُ المُوَافِقِ
من جميع الخلائق
إذا أنت فتشت القلوب وجدتها
قُلوبَ الأعادي في جُسومِ الأصَادِقِ
وعندي من الود الذي لا يشوبه
لحَاظُ المُرَائي أوْ كَلامُ المُنَافِقِ
أُغالِطُ نَفسِي بَعدَ مَرْأًى وَمَسمَعٍ
ولا أنظر الدنيا بعين الحقائق
عَلى أنّني أدرِي، إذا كَانَ قَائِدي
بَقائي، فإنّ المَوْتَ لا شَكّ سائقي
وما جمعي الأموال إلا غنيمة
لمن عاش بعدي واتهاماً لرازقي
تَنَفّسَ في رَأسِي بَيَاضٌ كَأنّهُ
صِقَالُ تَرَاقٍ في النّصُولِ الرّوَانِقِ
وما جزعي إن حال لون وإنما
أرى الشيب عضباً قاطعاً حبل عاتقي
فَمَا لي أذُمّ الغَادِرِينَ، وَإنّمَا
شبابي أدنى غادر بي وماذق
وَمَنْ ليَ أنْ يَبقَى بَياضُ المَفارِقِ
وَإنّ وَرَاءَ الشّيبِ مَا لا أجُوزُهُ
بِعَائِقَة ٍ تُنْسِي جَميعَ العَوَائِقِ
وَلَيسَ نَهَارُ الشّيبِ عِندي بمُزْمعٍ
رجوعاً إلى ليل الشباب الغرانق
وما العز إلا غزوك الحي بالقنا
وربط المذاكي في خدور العواتق
وَإغمادُكَ الأسيَافَ في كُلّ هَامَة ٍ
وركزك أطراف القنا في الحمالق
ولا ترتضي أن تدنس العرض ساعة
ومشيك في ثوب من الزين رائق
فللعز ما أدنى لياني من القنا
وَأكرَهَ رُمحي في صُدُورِ الفَيَالِقِ
سقى الله نفساً ما أضر بقاؤها
بجِسْمي، وَأغرَاها بما كانَ عَارِقي
تُكَلّفُني سَيراً إلى غَيرِ غَايَة ٍ
مضرّاً بأبناء الجديل ولاحق
وليل كعين الظبى إلا نجومه
جرياً على الظلماءِ حتى كأنني
أرَاهَا بِألحَاظِ الرّزَايَا الطّوَارِقِ
وَرَكْبٍ أنَاخُوا سَاعَة ً، فتَناهَبُوا
ثرى البيد في أعضادهم والمرافق
وساروا بأيدي العيس عجلى كأنها
خراطم أقلام جرت في المهارق
وما أنا ممن يضجر السير قلبه
وتذكره الأمواه حر الودائق
ولكن شريك الوحش في كل مهمة
وَرِدْفُ اللّيَالي في الرُّبَى وَالأبَارِقِ
رعى الله من فارقت من غير رغبة
عَلى الوَجدِ منّي وَالسّقَامِ المُطابِقِ
يُبَاعِدُ عَنّي مَنْ غَرَامي لأجْلِهِ
وَيَقرُبُ مِنْ قَلْبي لَهُ غَيرُ وَامِقِ
إذا شئت أن لا تهجر الهم فاغترب
وَإنْ شِئتَ أنْ يَأتي الحِمَامُ فَفارِقِ
فكُلُّ غَرِيبٍ يَألَفُ الهَمُّ قَلبَهُ
وَلا سِيّمَا قَلْبُ الغَرِيبِ المُفَارِقِ
فكيف بطرف لحظه لحظ مدنف
سقيم وجسم قلبه قلب عاشق
إذا كنتُ ممّن يجحدُ الشّوْقَ في النّوَى
فكَم فاضَ دَمعي مِن حَنينِ الأيانقِ
وَكَمْ أنَا وَقّافٌ عَلى كُلّ مَنزِلٍ
وَكَمْ أنَا مُرْتَاحٌ إلى كُلّ بَارِقِ
أحِنُّ إلى مَنْ لا يَحِنّ صَبَابَة ً
وما واجد قلباً مشوق وشائق
وعندي من الأحباب كل عظيمة
تزهد في قرب الضجيع المعانق
تعطلت الأحشاء من كل أنَّة
فلا القرب يضنيني ولا البعد شائقي
وَمَا في الغَوَاني مِنْ سُرُورٍ لنَاظِرٍ
وَلا في الخُزَامَى مِنْ نَسيمٍ لنَاشِقِ
رمى الله بي من هذه الأرض غيرها
وقطع من هذا الأنام علائقي
فكَمْ فيهِمُ مِنْ وَاعِدٍ غَيرِ مُنجزٍ
وكم فيهم من قائل غير صادق
يَظُنّونَ أنّ المَجدَ فيمَنْ لهُ الغِنى
وَأنّ جَميعَ العِلمِ فَضْلُ التّشادُق
وَفَاءٌ كأُنْبُوبِ اليَرَاعِ لصَاحِبٍ
وَغَدْرٌ كأطْرَافِ الرّماحِ الزّوَالِقِ
ولولا ابن موسى لم يكن في زماننا
معاذ لجان أو محل لطارق
ولا دبَّرت سمر القنا كف فارس
ولا مد في رزق المنى باع رازق
تَغَمّدَنَا مِنْ كُلّ أرْضٍ بنفحَة ٍ
وأمطرنا من كل جوّ بوادق
إذا همّ لم يبعد به زجر زاجر
وإن ثار لم يعطف به نعق ناعق
وإن رام أملاك البلاد بفتكة
مَشَى الذُّلُّ في تيجَانِها وَالمَناطِقِ
لَهُ العِزُّ وَالمَجْدُ التّليدُ وِرَاثَة ً
وَأخذاً عنِ البِيضِ الظُّبَى وَالسّوَابِقِ
وما زال يلقى كل غبراء فخمة
تغالى بأطراف القنا والعقائق
وما برحت في عصر سيوفه
مواضع تيجان الرجال البطارق
يُجَرّدُهَا مِثلَ الأقاحي عَلى الطُّلى
ويغمدها محمرة كالشقائق
تُبَلّغُهُ أقصَى الأمَاني رِمَاحُهُ
وَآرَاؤهُ، وَالرّأيُ أمضَى مُرَافِقِ
وَخَيلٍ كأطرَافِ العَوَالي جَرِيئَة ٍ
على الطعن مسقاة دماء الموارق
إذا عن طرد أو طراد تبادرت
طِرَادَ الأعَادي قَبلَ طَرْدِ الوَسائِقِ
تُدِيرُ عُيُوناً بَدّدَ الرّوْعَ لحظَها
وَغَطّى مَآقيهَا غُبَارُ السَّمَالِقِ
نَوَاصِبِ آذانٍ إلى كُلّ نَبْأة ٍ
طَوَامِحِ ألحَاظٍ إلى كُلّ مَارِقِ
ذَوَاكِرَ للنّجْوَى بيَوْمٍ طِعَانُهُ
ينسي رؤوس الخيل جذب العلائق
تروع جنان الليث إن لم تذمه
وتطعن في الأقران إن لم تعانق
هنيئاً لك العيد المضاعف سعده
كمَا ضَاعَفَ الوَسميُّ نَبْتَ الحَدائِقِ
وَكَمْ مثلِ هذا العيدِ قَضّيتَ فَرْضَه
بمكة في ظل البنود الخوافق
وَقُدْتَ إلَيهِ العِيسَ عَجلى مَرُوعَة ً
تَنَاهَزُ في أنْماطِهَا وَالنّمارِقِ
مُدَفَّعَة ً تَحتَ السّيَاطِ كَأنّهَا
إذا جَنّتِ الظّلماءُ، أيدي النّقَانِقِ
ويعنتها الحادون أو توسع الخطا
إلى قرب دار الموقف المتضائق
وأي مقام للورى تحت ظله
مَهيبٍ يُطَاطي مِن عُيُونِ الحَدائِقِ
وأكثر ما تلقى به العين أو ترى
إفَاضَة مَخلُوقٍ إلى قُرْبِ خَالِقِ
ثَمَانِينَ أعطَيتَ المُنى في مُرُورِهَا
وَلمْ تَرْمِ عَنْ مَسرَاكَ فيها بعَائِقِ
وَأكبرُ ظَنّي أنْ أرَى مِنكَ عارِضاً
يُؤمّمُهَا في مِثْلِ تِلْكَ البَوَارِقِ
أبَا أحْمَدٍ هَذا طِلابي، وَهَذِهِ
مناي التي أمتك دون الخلائق
وَإنّي لأرْجُو منكَ مَا لا أُذِيعُهُ
مخافة واش أو عدو مماذق
وَلا بُدّ مِنْ يَوْمٍ حَمِيدٍ، كأنّهُ
مِنَ النّقعِ في أثنَاءِ بُرْدٍ شَبَارِقِ
عظيم دوي الصوت في سمع سامع
بعيد سماع الصوت من نطق ناطق
أعدّ عناي فيه روحاً وراحة
وَكَمْ سَعَة ٍ للمَرْءِ غِبَّ المَضَائِقِ
وَهَذا مَقَالي فيكَ غَيثٌ، وَرُبّمَا
رميت العدا من وقعه بالصواعق
إذا أنتَ يَوْماً سِمْتَنِيهِ، فإنّمَا
تُكَلّفُني قَطْعَ الذّرَى وَالشّوَاهِقِ
وَحَسبُكَ منهُ ما رَضِيتَ استِمَاعَهُ
وأكثر ما في الناس لغو المناطق
العصر العباسي >> الشريف الرضي >> ألا يا لقَومي للخطوب الطوارق
ألا يا لقَومي للخطوب الطوارق
رقم القصيدة : 10191
-----------------------------------
ألا يا لقَومي للخطوب الطوارق
وَللعَظْمِ يُرْمَى كُلَّ يَوْمٍ بعارِقِ
وَللدّهْرِ يُعرِي جَانِبي مِنْ أقَارِبي
ويقطع ما بيني وبين الأصادق
وَيُورِي بقَلْبي نَارَ وَجْدٍ شُوَاظُهَا
تريني الليالي ضوءه في مفارقي
وَللنّائِبَاتِ استَهْدَفَتْني نِصَالُهَا
عَلى شَرَفٍ يَرْمينَنَا بالفَلائِقِ
وَللنّفسِ قَد طارَتْ شَعاعاً مِنَ الجوَى
لفقد الصفايا وانقطاع العلائق
لها كل يوم موقف مع مودع
وملتفت في عقب ماض مفارق
نجُومٌ مِنَ الإخوَانِ يَرْمي بها الرّدَى
مقاربها فوت العيون الروامق
كَأنّي، إذا تَبّعتُ آثَارَ غَارِبٍ
بعَينيَ، لمْ أنظُرْ إلى ضَوْءِ شَارِقِ
ولا دار إلا سوف يجلى قطينها
على نعق غربان الخطوب النواعق
ويخرج منها بالكرائم حادث
ويدخلها صرف الردى بالبوائق
كأنا قذى يرمي به السيل كلما
تطاوح ما بين الربى والأبارق
أعَضُّ بَنَاني إصْبَعاً ثمّ إصْبَعاً
عَلى ثَامِرٍ مِنْ فَرْعِ مَجدٍ وَوَارِقِ
وَعِقْدٍ مِنَ الأخدانِ أوْهَى نِظامَهُ
كرور الرزايا واعتقاب الطوارق
أرُدُّ الشّجَا قَبلَ الزّفِيرِ تَجَلّداً
وَأغلِبُ دَمعي قَبلَ بَلّ الحَمَالِقِ
كأني بعد الذاهبين رذية
تُزَجّى وَرَاءَ المَاضِيَاتِ السّوَابِقِ
وَلا رَيبَ أنّي مُبرِكٌ في مَناخِهمْ
وَأنّيَ بالمَاضِينَ أوّلُ لاحِقِ
فَأينَ المُلُوكُ الأقدَمُونَ تَسانَدُوا
إلى جِذْمِ أحسابٍ كِرَامِ المَعَارِقِ
بهَالِيلُ مَنّاعُونَ للضّيمِ أحسَنُوا
بلائهم عند النصول الذوالق
عَوَاصِبُ بالتّيجَانِ فَوْقَ جَمَاجِمٍ
وضاء المجالي واضحات المفارق
إذا رَثَمُوا المِسكَ العَرَانِينَ خِلتَهمْ
أسود الشرى سافت دما بالمناشق
فُحُولٌ أطَلنَ الهَدْرَ وَالخَطرَ بالقَنا
ضوارب للأذقان ميل الشقائق
هُمُ انتَعَلُوا العَلْيَاءَ قَيْلَ نِعَالهِمْ
وَداسُوا طُلى الأعداءِ قَبلَ النّمارِقِ
تَرَى كُلَّ حُرّ المَلطَمَينِ كَأنّهُ
عَتيقُ المَهَارَى مِنْ جِيَادٍ عَتائِقِ
إذا قَامَ سَاوَى الرّمْحَ حَتّى يَمَسّهُ
بغارب ممطوط النجاد وعاتق
وراء الدجى يعشو إلى ضوء وجهه
كأن على عرنينه ضوء بارق
وَأينَ المَلاجي العاصِماتُ مِنَ الرّدَى
إذا طرقت إحدى الليالي بطارق
مصاعب لم تعط الرؤوس لقائد
ولا استوسقت قبل المنايا لسائق
فَشَنّ عَلَيهِ الأزْلَمُ العَودُ غارَة ً
بلا قرع أرماح ولا نقع مازق
وَشَلّ بِهَا شَلَّ الطّرَائِدِ بالقَنَا
وكعكعها من جلة ودرادق
لتبكي أبا الفتح العيون بدمعها
وألسننا من بعدها بالمناطق
إذا هَبّ مِنْ تِلْكَ الغَليلُ بدامِعٍ
تسرع من هذا الغرام بناطق
شَقيقي إذا التَاثَ الشّقيقُ وَأعرَضَتْ
خَلائِقُ قَوْمي جَانِباً عَنْ خَلائقي
كأن جناني يوم وافي نعيه
فريّ أديم بين أيدي الخوالق
فمن لأوابي القول يبلو عراكها
وَيَحذِفُهَا حَذْفَ النّبَالِ المَوَارِقِ
إذا صَاحَ في أعقَابِهَا أطْرَدَتْ لَهُ
ثواني بالأعناق طرد الوسايق
وسومها ملس المتون كأنها
نزائع من آل الوجيه ولاحق
تغلغل في أعقابهن وسومه
بأبقَى بَقَاءٍ مِنْ وُسُومِ الأيَانِقِ
فَفي النّاسِ مِنها ذائِقٌ غَيرُ آكِلٍ
وقد كان منها آكلاً غير ذائق
وَمَنْ للمَعَاني في الأكِمّة ِ أُلقِيَتْ
إلى باقر غيب المعاني وفاتق
يطوّح في أثنائها بضميره
مَرِيرُ القُوَى وَلاّجُ تِلْكَ المَضَايِقِ
تسنم أعلا طودها غير عاثر
وجاوز أقصى دحضها غير زالق
طوى منه بطن الأرض ما تستعيده
عَلى الدّهرِ مَنشُوراً بُطون المَهارِقِ
مضى طيب الأردان يأرج ذكره
أريج الصبا تندى لعرنين ناشق
كان جميع الناس أثنوا عشية
عَلى بَعضِ أمطَارِ الرّبيعِ المُغَادِقِ
أمَدّوهُ مِنْ طِيبٍ لغَيرِ كَرَامَة ٍ
وَضَمّوهُ في ثَوْبٍ جَديدِ البَنَائِقِ
وَمَا احتَاجَ بُرْداً غَيرَ بُرْدِ عَفَافِهِ
ولا عرف طيب غير تلك الخلائق
مَرَافِقُ شَعبٍ كالهَشائهمِ وُسّدُوا
بِمُنْقَطِعِ البَيْدَاءِ غَيرِ المُرَافِقِ
قد اعتنقوا الأجداث لا من صبابة
وَيَا رُبّ زُهْدٍ في الضّجيعِ المُعَانِقِ
وَما المَيتُ إنْ وَارَاهُ سِترٌ مِنَ الثّرَى
بأقرَبَ مِمّا دُونَ رَمْلِ الشّقَائِقِ
وَفَارَقَني عَنْ خُلّة ٍ غَيرِ طَرْقَة ٍ
تَضَمّنَها صَدْرُ امرِىء ٍ غَيرِ ماذِقِ
تَرَوّقَ مَاءُ الوُدّ بَيْني وَبَينَهُ
وَطاحَ القذَى عن سَلسَلِ الطعم رَائِقِ
سقاك وهل يسقيك إلا تعلة
لغَيرِ الرّدى قَطرُ الغَمامِ الدّوَافِقِ
مِنَ المُزْنِ حَمحامٌ، إذا التَجّ لُجّة ً
أضاءت تواليه زناد البوارق
سُلافَة ُ غَيثٍ شَلشَلَتهَا هَمِيّة ٌ
نَتيجَة ُ أنوَاءِ السّحَابِ الرّقَارِقِ
ومستنبت روضاً عليك منوراً
عَلى صَابحٍ مِنْ مَاءِ مُزْنٍ وَغَابِقِ
وما فرحي إن جاورتك حديقه
وَقَبرُكَ مَمْلُوءٌ بِغُرّ الحَدائِقِ
سَخَا لكَ مِنْ رِيحِ الزّفيرِ بحاصِبٍ
مقيم ومن ماء الشؤون بوادق
فَمَا العَهدُ منّي إنْ لهَوْتُ بثَابِتٍ
وَلا الوُدّ منّي إنْ سَلَوْتُ بصَادِقِ
هذا الموقع يستخدم ملفات تعريف الارتباط (الكوكيز ) للمساعدة في تخصيص المحتوى وتخصيص تجربتك والحفاظ على تسجيل دخولك إذا قمت بالتسجيل.
من خلال الاستمرار في استخدام هذا الموقع، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط.